Що говорять з духами або Тувинський шаманізм "

Що говорять з духами або Тувинський шаманізм "

Дослідник, художник і філософ-містик Н. К. Реріх під час своєї Центрально-азіатської експедиції писав: "Розповідають про шаманські заклинання, про те, як в юрті шамана в темряві чується іржання цілих табунів коней, немов пролітають зграї орлів і шиплять незліченні змії. За бажанням шамана в юрті йде сніг. Ці прояви волі дійсно існують". Що ж відбувається на шаманських обрядах? Чи можна побачити духів потойбічного світу і отримати від них допомогу?


Напевно, багато хто вже знає, що згідно з шаманськими віруваннями, Всесвіт ділиться на три світи. Верхній Світ населяють Боги, але до них, на відміну від західних переконань, ніхто не направляє молитви. Люди живуть в Cреднем світі, а ось Нижній населяють духи, у яких якраз просять допомоги в рішенні насущних проблем. Проте сама людина не може вступити з ними в контакт, тому вимушений звертатися до шаманів в якості посередників. Ці люди наділені особливими здібностями говорити з духами, передавати їм прохання людей. Для цього їм необхідно вчинити священний ритуал - камлание.

Як же відбувається цей обряд? Щоб провести камлание, шамани одягаються в традиційний обрядовий одяг, роблять ритуальне вогнище з підношеннями для духів, а потім входять в транс і спілкуються з духами, граючи на бубні, варгане (хомузе) і інших музичних інструментах.

Обряди в республіці Тива, мабуть, одні з самих видовищних. У тувинській традиції використовується багато атрибутики, - у такому вигляді шаман виглядає "своїм" у світі духів. Тон, шаманський халат, накопичує свою силу: його не стирають, постійно додають до нього нові атрибути - частини тотемних тварин, наприклад, ведмедячу лапу з кігтями або шкуру лисиці. За легендою, ведмідь дав шкуру шаманові, і вона стала тоном, а птах сів на голову і став шапкою, щоб він міг літати по світах.

Перед обрядом місце камлания обкурюється артишом - гірським ялівцем. Ця священна у шаманів рослина не просто цінується як сильний антибіотик, але і виганяє злих духів. Його дим дають вдихнути кожному учасникові обряду.


Земля посипається талканом - борошном з ячменю. Потім шаман красиво, досочка до досочке, складає сан - ритуальне вогнище. Шамани пояснюють, що сан для духів - це стіл для дорогих гостей. Тому усі роблять неспішно, від душі. Настає час скласти у вогнище підношення. У Тиве їх роблять у вигляді кульок з талкана, олії і молока. Їх солодкий смачний запах подобається духам, які живляться ефіром, надприродною суттю цих пригощань.

Катаючи кульку ідеально круглої форми і вкладаючи туди свої прохання, присутні вже входять в легкий медитативний стан. Підношення опускаються у вогонь, скоро почнеться ритуал камлания.

Розповідає шаман Ак-Оол Мулі, розкурюючи трубку: "На обряди очищення, відкриття білої дороги часто приходять духи роду кожного учасника. У справах людині допомагають саме його предки. Є духи місцевості, наприклад, рідної землі, де людина народилася або місць сили, з якими він пов'язаний. Я подумки вихваляю вогонь, прошу, щоб Дух вогню прийняв підношення, очистив людей, виконав їх прохання".

Під час спілкування з духами шамани вводять себе в стан трансу, екстазу. Цьому сприяють удари у бубон, ритмічна гра на варгане, горловий спів. "Різні інструменти потрібні, щоб розмовляти з вогнем. Мені зручніше спілкуватися з ним за допомогою хомуза. Його вібрація дає стан зіткнення з тонким планом, відхід від фізичного, - а далі шаман може робити що завгодно, отримувати інформацію від духів, лікувати себе або інших", - продовжує Ак-Оол Мулі.

Коли два шамани простукують людину з допомогою бубна спереду і ззаду, відчувається сильна вібрація в усьому тілі, воно розслабляється, відпускаючи затиски і напругу. За словами шаманів, за допомогою ударів у бубон з енергетичного поля вистукує негатив. Проблеми, які вже є в тонкому тілі, але ще не матеріалізувалися, відлітають від людини.

За шаманськими повір'ями, усі проблеми і хвороби людини - причина негативної дії довкілля, енергетичних блоків в тілі, що виникли в якійсь травматичной ситуації у минулому, а іноді, втім, наслідок псування або пристріту.

"У багатьох шаманів відкривається дар цілительства, вони "бачать" хворобу в тілі людини, - пояснює шаман Ак-Оол Мулі, - моя робота, в основному, полягає в очищенні: воно лікує практично усі захворювання. За рахунок того, що у людини є енергетичні блокування, відбуваються відхилення у фізичному тілі. Будь-який шаман або екстрасенс працює в стані неглибокого трансу, в якому приходить інформація. Іноді відчуваю, іноді бачу, що потрібно робити. У тонкому плані ми працюємо в думках, в думці. Я бачу людину у вигляді фантома і розумію, де у нього проблема. Можна побачити, наприклад, що людина не може реалізуватися в житті, тому що у нього ноги зав'язані, або, можливо, його хтось зурочив. Починаю працювати, а він відчуває, що ноги раптом починають чухатися або хворіти, говорю з ним, отримую зворотний зв'язок і коригую, налагоджую потік енергії. В результаті знімаються різні прив'язки, в організмі відбувається "генеральне прибирання" в енергетичному плані".


Звичайна більшість людей не бачать світ духів, як самі шамани, але іноді і їм доводиться стикатися з нез'ясовними явищами. Одна з учасниць шаманських обрядів Тетяна Тугузбаева з Новосибірська розповіла про свій досвід: "Спочатку я досить скептично відносилася до шаманів, хоча я вірила у віщі сни, силу роду, яка за тобою стоїть, допомагаючих і наставляючих нас предків. А ось в існуванні сторонніх духів я сильно сумнівалася до обряду очищення з тувинським шаманом Начином. Після обряду ритуальну рідину треба було вилити за край села і йти назад, не озираючись і ні з ким не розмовляючи. Це було пізно вночі в горах, коли село спить і коштує повна тиша. Я йду, не обертаючись, і тут за мною повітря неначе згустилося, почулося гучний тупіт копит, - я жахливо злякалася, хотілося закричати і побігти, але я узяла себе в руки і дійшла, не озираючись, до нашого табору. Виявилось, що інші учасники обряду теж чули тупіт, але звідки? Вночі худобина по селу не ходить, усіх коней і баранів на ніч заганяють всередину. Як нам потім пояснив Начин, це прискакали духи з Нижнього Світу. Вони дуже люблять алкоголь, який був у складі цієї рідини, випивши його, вони понесли з собою увесь негатив, який з нас був знятий на обряді".

У священних місцях Азії часто можна побачити різноколірні смужки тканини, по-тувински - чалама. Їх пов'язують на удачу, загадують бажання або просять про щось духів місцевості.

Шаманський обряд очищення також закінчується цим ритуалом. Із стрічечки забираються усі нитки, нерівності, щоб життєвий шлях був таким же гладким і рівним. У Тиве прийнято використати стрічки п'яти кольорів: жовтий - колір сонця, радості, дружелюбності, червоний, - вогню, домівки, любові і багатства, синій - неба, зелений - природи, землі, а білий колір втілює чистоту і сакральність.

Смуги тканини акуратно розпрямляють, вкладають в них свої заповітні бажання і пов'язують на спеціально складені жердини у вигляді своєрідного куреня. Це місце називається "оваа" - в ній мешкають духи-хранителі місцевості. Коли вітер колише стрічки, духи чують молитви людей.

"