Інопланетні жерці

Інопланетні жерці

Дуже давно три тисячі дикшитаров спустилися з небес і ступили на снігові вершини Гімалаїв. Сходження було довгим і важким, і дикшитары вирішили перевірити, чи усі приземлилися. Коли зробили підрахунок, виявилось, що одне бракує. "Де ж трьохтисячний"? - затурбувалася чесна компанія. У останнього дикшитара вселився бог Шива і явився людям в образі Натараджи - короля танцю і музики.

Космічний танець

Одного разу під час медитацій до засновника йоги Патанджали зі священної гори Кайлас прийшов той самий Натараджа і давай перед ним танцювати. Як заворожений, мислитель втупився на диво. Відірвати погляд від Натараджа було неможливо: на ногах і чотирьох руках танцюриста виблискувала безліч прикрас, у волоссі, стягнутому на потилиці в пучок, блищала діамантова діадема, а на шиї спалахували і переливалися рубінові і смарагдові намиста. Танець супроводжувався дзвоном одного великого дзвону, сотні маленьких дзвіночків і ударами барабанів. Звуки музики мчали в небо - туди, звідки явився на землю у супроводі дикшитаров бог Шива-Натараджа. Великий мудрець Патанджали зрозумів: танець божества означає, що на цьому місці він повинен заснувати храм на честь танцюючого бога. Так в південному індійському місті Наду з'явився храмовый комплекс під назвою Чидамбарам, що переводиться як "місто бога космічного танцю". Якщо вірити легенді, храм налічує близько трьох тисяч років - саме тоді жив філософ Патанджали. А оскільки танцююче божество явилося на землю у супроводі дикшитаров, Чидамбарам повністю передали в їх ведення.

Птахи выского польоту

З тієї пори багато води витекло, але одне залишається незмінним: сьогодні, як і у давнину, Чидамбарам повністю належить дикшитарам - особливій касті брахманів, які вважають себе прямими нащадками інопланетян. Ця дивна община ось вже багато віків підряд мешкає в Чидамбараме і веде замкнутий спосіб життя. На відміну від індійців, дикшитары ніколи не займалися скотарством, полюванням, землеробством. Не панська ця справа! Дикшитары тільки і робили, що поклонялися вищій космічній енергії, служили в храмі і приносили жертви космічному богові Шиве-Натараджу. Храм - їх головна власність і основне зайняття в житті. У Індії давно канули в Лету ті часи, коли брахман обов'язково має бути жерцем, а у дикшитаров ця традиція збереглася. Усе життя общини зосереджене навколо храму. Лише одного разу їм довелося покинути улюблене місце: в XVIII столітті Чидамбарам захопила кіннота удачливого авантюриста Хайдара Али, нащадка араба, що висунувся у владу з самих низів і що мріяв про підкорення величезних територій. Дикшитары поступили хитро і не стали воювати проти армії Али, а просто зібрали скарби, богів і сховалися в лісі. Але не усі перенесли тяготи партизанського життя, деякі розбрелися по різних місцях, в Чидамбарам повернулася, коли минула небезпеку, лише частина общини - близько чотирьохсот сімей. Усі, хто не повернувся, назавжди втратили права називатися дикшитарами і служити в храмі.

З вуст у вуста

Община як і раніше живе за законами і звичаями предків. Древні знання передаються з покоління в покоління, і коло посвячених обчислюється тільки членами общини. Дикшитары ніколи не приймають у своє співтовариство людей з боку. Якщо ж сам дикшитар виявляє бажання зайнятися чимось іншим, то шлях назад в храм йому замовлений. Дикшитары не визнають сучасної освіти, серед них по пальцях можна перерахувати грамотних людей, та їм це і не треба. Багато знань - багато печалей, ці слова древнього царя Соломона цілком могли б вимовити і дикшитары. Брахмани напам'ять знають збори релігійних гімнів і мантр на санскриті - "Рігведу" і "Яджурведу" -- і рахують, що для повного щастя цього більш ніж достатньо. Отриманих від старшого покоління знань їм вистачає для відправлення релігійних культів, а все решта порожнє. Община настільки обособленна, що до цього дня індійським ученим не вдалося встановити, чи існують у неї свої власні "священні писання". Храм в Чидамбараме - єдиний, в якому немає рукописів, старовинних документів, хронік і ін. Принаймні, так говорять самі дикшитары, які передають свої знання з вуст у вуста. Одного разу влада Індії доручила двом ученим відшукати старовинні книги дикшитаров, проте пошуки не увінчалися успіхом. Незрозуміло, чи то манускриптів дійсно немає, чи то їх ретельно приховують від сторонніх очей нащадки інопланетян.


Чорна кімната

В наші дні храмовый комплекс Чидамбарам сильно розрісся - за віки дикшитары примножили свої багатства. Їх будинки примикають до храму і займають декілька вулиць. Офіційно храм земель не має, але місцеві селяни, як і багато віків тому, зобов'язані віддавати частину свого урожаю брахманам. Жерці строго стежать за тим, щоб доля вносилася регулярно і в повному об'ємі. Що і говорити, нащадки інопланетян непогано влаштувалися: майже щодня в Чидамбарам в'їжджають вози, завантажені мішками з рисом, сарго, глеками з олією, гронами бананів. Змінити цей порядок речей ніхто з місцевих селян не вирішується, інакше гнів космічного божества може обрушитися на голови непокірних. Тому жерці не турбуються про завтрашній день, а спокійно займаються своїми релігійними справами.

Усі брахмани підкоряються храмовому раді, яка очолює секретар, він же є главою співтовариства. У його обов'язки входить контроль за строгим виконанням його наказів, покарання недбалих, турбота про скарбницю, призначення зборів общини. Секретар уважно стежить за тим, щоб в храмі щодня проводилося сім молитов - так, як це було заведено здавна.

Сторонні можуть спокійно потрапити на територію храму, спостерігати за релігійними ритуалами і спілкуватися з дикшитарами. Ті охоче відповідають на питання чужаків, розповідають про своє життя. Але є у дикшитаров своя тера инкогнита - чорна гранітна кімната, в якій ховається їх головна реліквія - фігурка Шивы у вигляді танцюючого бога Натараджи, виконана з цілісного шматка бузкового рубіна. Як в Луврі Джоконда, так в Чидамбараме Шива-Натараджа найбільше надбання храму! Але на відміну від більшості музеїв світу, в Чидамбараме немає сучасної системи сигналізації. Стереже скарб вартового з двадцяти жерців, і якщо один з них втратить пильність, інший буде насторожі. Двері, за якими покоїться статуя, закриваються на двадцять ключів, для того, щоб відкрити її, усім двадцяти брахманам потрібно змовитися між собою. Принаймні, варта позбавлена можливості викрасти рубінового Шиву. Але фігурка танцюючого бога не єдина реліквія секретної кімнати. Там же зберігаються діаманти, золоті прикраси, які надіваються на Шиву і статуетки інших богів під час свят. Іноді пропажі все-таки трапляються, але зникає що-небудь по дрібниці: золоті ланцюжки, коштовні камені. Жерці у відповіді за все, і якщо тільки секретар чогось не долічиться, вони зобов'язані відшкодувати втрату. Тому хоч-не-хоч, а скарби гранітної кімнати їм доводиться охороняти, як зіницю ока. За віки храм накопив і безліч інших скарбів. Його обдаровували імператори династії Чола, йому підносили коштовності місцеві раджі, з ним ділилися багатством індійські купці, на нього переписували землі і цілі села англійські губернатори. Тому дах головного святилища храму виблискує чистим листовим золотом, а фігури божеств прикрашені перлами, смарагдами, сапфірами і алмазами. Говорять, Чидамбарам один з найбагатіших храмів в Індії.

Особлива місія

Поза сумнівом, у дикшитаров є вагомі аргументи, щоб дивитися на усе людство звисока. Їх самовдоволення підживлюється святою упевненістю в тому, що вони ведуть свою історію від інопланетян. На доказ цієї теорії вони приводять масу аргументів. Наприклад, вони вважають, що їх вигляд, на відміну від їх зовнішності інших індійців, абсолютно незвичайний. Дійсно, у дикшитаров вузьке обличчя, тонкі носи і губи, світлі очі, тоді як у інших мешканців країни широкі обличчя, великі носи, губи і карі очі. На тамілській мові, на якій говорять більшість жителів південної Індії, вони розмовляють з легенею, але помітним акцентом. Можна припустити, що тамілська мова не була рідною для їх предків. Щоб зберегти "генофонд", дикшитары укладають браки тільки серед своїх. Навіть їх колеги - такі ж брахмани, але що відправляють службу в інших храмах - практично не мають шансів одружуватися на дівчині з общини дикшитаров. Шлюби серед родичів дикшитаров ніскільки не бентежать. Головне - зберегти свою общину, інакше хто може поручитися, що не зникне статуя танцюючого бога Шивы-Натараджи?! А не буде його, так не стане і усього людства. Без щоденних молитов і танців Шива вирішить, що люди забули його, розгнівається і почне свій танець смерті, з якою зруйнується уся планета.