Дикі люди

Дикі люди

Найбільша острівна держава світу Індонезія — це тисячі островів і сотні абсолютно різних народностей і племен. Усіх їх ми звикли називати одним-єдиним словом — папуаси. Але на ділі кожне має власну назву, свої вірування і звичаї. Деякі з цих самобутніх племен збереглися до нашого часу і продовжують вражати уяву мандрівників.

Кузькина мати

Нгада — народи, що населяють провінцію Нгада в північній частині острова Флорес. Два самі відвідувані села в цьому регіоні — Бена і Боронгада. У центрі кожного села розташовані декілька невеликих споруд, схожих на гриби, — це будинки тубільців. Крім того, в селах стільки ж храмів — це символи сімейних кланів. Храми покриті згори травою і пальмовим листям. Посеред храму височіє прикрашений різьбленням опорний стовп, на якому зображена фігура людини з великим малайським ножем в одній руці і списом в іншій. Тим самим аборигени показують усім чужакам: тільки суньтеся до нас — ми вам покажемо кузькину матір! Кожен храм оточений кам'яним кругом. Тут проходять ритуали, присвячені будівництву нового будинку або смерті почесного жителя села, що прожив сто років. У жертву приносять буйвола, якого зажарюють, а потім з'їдають усім селом. Більшість жителів займаються вирощуванням тютюну і кави.

До браку готовий

Ниас — плем'я, що населяє однойменний острів, розташований в ланцюзі островів уздовж узбережжя на захід від Суматри. Чисельність племені — близько 700 тисяч чоловік. Білі люди здавна намагалися насадити серед них протестантство, але викоренити остаточно традиційні вірування не вдалося. Представники племені діляться на «касти" — аристократи, прості люди і раби. Незважаючи на соціальну нерівність, народ обожнює веселитися, влаштовувати свята і фестивалі. Найбільш відомий з них — стрибання через камінь, коли молоді люди, одягнені в спеціальні костюми, повинні перестрибнути через брилу заввишки не менше двох метрів. Так вони показують одноплемінникам усю свою силу, спритність і готовність до того, що одружується. У минулому верхня частина кам'яної плити покривалася шпильками і загостреним бамбуком — юнаки дійсно ризикували своїм життям. Але сьогодні життя стало спокійніше і стабільніше, і необхідність в рисці відпала.

Упокойся зі світом

Тораджа — корінні жителі гірського району Південного Сулавеси, чисельність яких складає приблизно 600 тисяч чоловік. Слово «тораджа" означає «жителі гір". Частина з них — християни, частина — мусульмани. Плем'я відоме складними і витіюватими похоронними обрядами. Головна турбота кожного члена племені — накопити досить грошей для похоронів. Іноді тіла покійників зберігаються у будинку впродовж багатьох років після смерті. В цей час родичі відносяться до нього не як до померлого, а як до хворого, попутно збираючи гроші на похорони. Проводити в останню дорогу збирається усе село, а це декілька сотень чоловік. Туристи можуть бути присутніми на похоронах, тільки якщо в їх одязі є чорні або червоні кольори — кольори смерті. Найчастіше мертвих ховають не в землі, а в спеціально видовбаних скельних нішах або в дерев'яних трунах, підвішених на скелях. Поряд з похованням знаходиться дерев'яне опудало тау-тау, що втілює померлого. Раніше по тау-тау можна було визначити підлогу мерця, зараз це вже не вважається такою важливою обставиною. Тау-тау знаходяться на спеціальних платформах — щоб дух померлого міг приглядивать за нащадками. Останнім часом, у зв'язку з туристичним бумом, тау-тау почали нещадно красти, тому тораджа вважають за краще зберігати опудало у своїх хатинах. Якщо в племені помирає дитина до моменту, коли у нього прорізаються зуби, мати обертає його тіло в тканину і кладе в отвір, зроблений в дитячому «дереві". Потім отвір запечатується. Коли рани на дереві заростають, вважається, що воно поглинуло дитину.

Потрапити на похорони тораджа - мрія будь-якого мандрівника. Заради цього туристи штурмують аеропорти Джакарти і трясяться в джипах, спрямовуючись в гори.


Палець пані

Дани — плем'я, що населяє центральне високогір'я Західної Нової Гвінеї (індонезійська провінція Папуа). Говорять, що данина практикує канібалізм, коли перемагають ворогів. А ось своїх мерців не лише оплакують — заради них жінки племені займаються каліцтвом. І не лише від горя втрати. Причина в тому, що, якщо померлий був сильною людиною, його дух може не давати живим спокою. Щоб заспокоїти духів, треба відрізувати верхні фаланги пальців. Перш ніж вони будуть відрізані, пальці пережимають струною протягом півгодини. Після ампутації кінчики пальців підсушують, а потім спалюють, щоб поховати прах в спеціально відведеному для цього місці. Одне з пояснень такого ритуалу свідчить: фізичний біль символізує страждання і біль із-за втрати близької людини. Пальці відрізують у разі смерті близьких родичів батька, матері, братів і сестер. В останні роки такий спосіб скорботи строго заборонений, але деякі молодухи беруть приклад із старих, які так і живуть без усіх пальців на руці, що свідчить про безліч втрат, які їм довелося пережити.

Разом з ампутацією пальців вони змащують родичам особи попелом і глиною, що теж повинне свідчити про глибину їх горя.

Ще одна дивовижна традиція племені данини - носіння котеку. Це такий спеціальний футляр, який чоловіки надівають на член. Взагалі котеку для багатьох чоловіків - єдина форма одягу. У такому вигляді особливо заповзятливі заробляють на туристах - як гіди і фотомоделі. У вдалі дні деякі отримують до 100 доларів в день. Як індонезійська влада не старалася, їм не вдалося заборонити носіння футляра із засушених тикв-калебас. Проте переконаних прихильників цього предмета одягу стає менше.

Крім того, в селах данини туристи із захватом і жахом можуть побачити ще одну пам'ятку племені - засушені мумії родичів. У аборигенів є особлива технологія по виготовленню таких мумій, яку вони передають з вуст у вуста. З муміями, до речі, вони теж не проти попозувати для мандрівників - за окрему платню.

Важка ноша

На Центральному Борнео є племена - нгаджу, данум, тумон - абсолютно ізольовані від зовнішнього світу. Ці тубільці досі живуть по тих заповідях, які їм «видає" шаман. Чоловіки племені, як і раніше, вставляють в пеніс кістяну паличку, яка нібито збільшує їх чоловічу силу. До речі, у такому вигляді жених і приходить у будинок до нареченої свататися. А його обраниця гідно зустрічає майбутнього чоловіка - її до цього готували з дитинства, коли на мочках вух робили спеціальні надрізи і вставляли кільця. З кожним роком вагу кілець збільшували. До 16-ти років мочки у дівчат витягуються до 10-20 см Зв'язка кілець в кожному вусі важить до півкіло. Це важка ноша: не дай бог порветься - ганьба! Але іноді трапляється і таке, і доводиться тоді жінці відрощувати волосся, щоб приховати дефект.