Незнайомець в дзеркалі

Незнайомець в дзеркалі

Ми з шкільної лави пам'ятаємо - потрібно виявляти свої недоліки і щодня, щогодини працювати над їх усуненням, не даючи собі спокою. А інакше нам удачі не видно. При цьому, погодитеся, дуже парадоксально звучить психологічний постулат про те, що для того, щоб змінитися, потрібно прийняти себе. Ну і як тоді мінятися, якщо усі погані звички, слабкості, та що там слабкості - вади, виправдані? Давайте розбиратися.

Два портрети

Учені звернули увагу на цікавий феномен: люди досить добре прогнозують майбутнє інших. І дуже погано - своє власне. Причина в тому, що людина не знає самого себе, неправильно оцінює свої мотиви і вчинки.

Зараз багато говорять про самооцінку - але як оцінити те, що нам незнайоме? І людина жадібно вслухується в оцінки і думки інших. Розквітає від компліментів, стискається від злої критики, таємно припускаючи, що критики праві. Адже в погане, як не дивно, віриться швидше і міцніше, ніж в хороше.

Був такий експеримент: двоє художників малювали портрети випробовуваних. Один що сидять навпроти прикрашав, а інший - майже карикатурно підкреслював недоліки. Коли випробовуваних запитали, на якому з портретів вони більше схожі на себе, люди сумно вказали на "карикатуру". Так що думка про завищену самооцінку, властиву більшості, сильно перебільшена. Незнайомець здається нам не занадто симпатичним, а дзеркало виявляється кривим. І тому невдачі і поразки цілком закономірні. І нелюбов когось до нас зрозуміла - важко любити потворку. Хоча вголос люди схильні говорити про себе позитивні речі - втім, з незнайомцями слід бути ввічливим.

Філософи і психологи зрозуміли витоки неприйняття себе і нелюбові до себе. Істинна любов - це любов матері до дитини. Це абсолютна любов і абсолютне прийняття. Якщо, звичайно, мати - це істинна мати, в кращому своєму втіленні. Мати любить своє дитя, незважаючи на капризи і плач, на хворобі і витівці, незалежно від того, красива дитина або не дуже, здоровий або хворий, успішний або ні. Мати приймає дитину таким, яким він є, і любов її не вичерпується, якщо щось йде не так, а дитина не відповідає її очікуванням. У абсолютній любові немає очікувань - це абсолютне прийняття. Але не завжди мати здатна на абсолютну любов. Чи - батько. Хтось з батьків може маніпулювати любов'ю, караючи дитину відкиданням і позбавленням любові за "погані вчинки". За будь-яку недосконалість, зовнішню або внутрішню. І у дитини відбувається злиття свого "я" і своїх "вчинків". "Я зробив хороше - і я хороший. Я вчинив погане - я поганий і дурений". Засуджується не вчинок і не помилка, а особа в цілому. Виставляється оцінка не скоєному, а усій своїй особі. Оцінка дуже низька і неприємна. А за прийняттям твердження "я поганою" слідує покарання себе - зло має бути покаране!


Пожежа на пароплаві

Пароплав "Микола I", на якому в Любек плив дев'ятнадцятирічний студент -- син деспотичного поміщика Тургеневой Іван, спалахнув і став тонути. Почалася паніка, і романтичний юнак, який, можливо, в мріях уявляв себе героєм і переможцем (це властиво усім юнакам), схопив за рукав матроса. На воду спускали останню шлюпку, рятували пані і дітей. А Тургенев кричав в паніці, щоб його врятували! Він син багатої матері, і вона щедро заплатить! Так хочеться жити, врятуйте, пустіть мене в шлюпку!

Тургенев врятувався, але усе життя йому пригадували негідну поведінку. Зовні Іван Сергійович добився успіху, але сім'ї так і не завів, помер від тяжкого захворювання, -- можливо, він почував себе не має права бути щасливим. Хоча нічого жахливого не створив: ну, впав в паніку, кричав, гроші обіцяв. Але зруйнувалася його віра в себе, зникла боязка любов до себе, сталося глобальне розчарування, яке отруїло йому життя відчуттям провини і власної недосконалості.

І Августин Блаженний все писав про вкрадені в дитинстві груші. Сумно батоживши себе: вкрав не з голоду, а від "объядения багатством", від пересичення і, як мовиться, хуліганських спонукань. Навіть філософ Розанців дратувався багато віків опісля : далися, мовляв, Блаженному ці груші! Страшніше є злочини і вади! Але ось так страчує себе сумлінна і добра людина: усе життя, нещадно і жорстоко - за груші, за крики в паніці, за події далекого минулого, перебільшуючи значущість вчинку і заподіяний збиток. Випробовуючи відразу до скоєного, яке переходить у відразу до себе.

У липні сорок четвертого

"Прийміть себе" -- парадоксальне твердження, яке здається неправдиво-глибокодумним. Чого тільки філософи не придумають! Ось же я! У дзеркалі відбиваюся, такий знайомий і зрозумілий до болю. Тільки парадокс в тому, що в дзеркалі часто відбиваємося не ми, а та сама карикатура, яка здалася учасникам експерименту їх точним портретом.

Прийняти себе таким, якою ти є - це так важко. Тому що спочатку потрібно зрозуміти, хто ти є. Який ти. Побачити себе в дзеркалі без осколка дзеркала тролів в оці. І відмовитися від зайвих захоплень зі свого приводу, які анітрохи не краще за самобичування.

Оскар Уайльд дуже себе любив -- годував вишуканими стравами, поїв дорогими винами, одягав в модний і дорогий одяг. Але таємно знав і пам'ятав: папа в дитинстві звав маленького Оскара не по імені. А простим словом називав: "Ніщо". І це "Ніщо" все ж не знайшло спосіб себе покарати за нікчемність -- село у в'язницю і все втратило. Помер Уайльд в дешевому готелі, убогий і потворний, - він не зміг прийняти себе самого. І без розкішного одягу і коштовностей, без палаців і успіху в суспільстві, без захоплених похвал став саме "нічим". І вважав за краще померти.

Зрозуміти і прийняти себе неможливо іноді без участі "емоційно-значимого іншого". Того, хто намалює наш портрет правильно. А краще - сфотографує. Коли немає іншого, ми прибігаємо до інтроспективної - самоаналізу. Ведемо щоденник, пишемо пости в соцсетях, порпаємося в собі і аналізуємо свої вчинки і мотиви. Часто це кінчається самонаказанием. Емоційно-значимим може бути той, хто нас безумовно любить. Чи - безумовно приймає. З усіма нашими "дикостями і тихостями", як писала Цветаева. Спокійно і доброзичливо, допомагаючи виправити щось, а щось зрозуміти. Не у нас самих - особа не піддається "переробці", а в нашій поведінці, в наших вчинках. Мудрий психолог, доброзичливий психотерапевт, гуманіст-філософ - це і "значимий іншій", здатний допомогти нам в скрутну хвилину сумнівів або відчаю.


"Трагедія Цветаевой в тому, що вона так і не зрозуміла саму себе", обмовився один біограф. Вона розуміла і приймала свою поезію, але не могла зрозуміти, хто вона і яка вона. Романтична лірична героїня віршів разюче відрізнялася від сивої нещасної жінки, замученої життям. Чи - замученою самою собою. Син Цветаевой, Георгій, вчинив немало помилок: вкрав речі у літньої жінки, у якої жив в евакуації. Годинник у знайомої стягнув. Поводився не завжди правильно. Сам мучився і страждав від наслідків своїх вчинків - він був зовсім юний і талановитий юнак. А потім пішов на фронт і загинув в липні сорок четвертого, як багато його однолітків. А трагічні щоденники - залишилися. І залишився рядок із вірша, який так і не було закінчено : "найважче на світі - це винести і пробачити самого себе"". Так що є вірний спосіб зрозуміти і прийняти себе - зовнішні обставини, коли не до самоуничижения і не до зарозумілості. Коли кожен коштує рівно стільки, скільки він коштує. І не варто страчувати себе усе життя за груші або хвилинну слабкість, -- головні випробування ще попереду. І події життя - це тренування і репетиція, які допомагають нам виправити недоліки і перемогти вади, щоб потім сказати: "Тепер я знаю, хто я. І можу себе прийняти і пробачити".

"