Ставлення до жінки

Причина абсолютно зрозуміла. Причина така: вони бояться жінки.


І в цьому психологічна істина: ви боїтеся і однорі дуже зачаровуєтеся. Страх і чарівність існують вміст. Насправді, страх - побічний продукт чарівності.

Вони зачаровуються, що природно. У цьому немає нічого неправильного, це абсолютно по-людськи. Але вони хочуть бути месією, або тіртханкарою, або паігамбарою, або аватарою, тоді вони повинні задовольняти умовам, які наказує їм традиція.

А всі традиції створені людьми. Досі ми живемо в суспільстві, яке створене чоловіками і в якому жінка абсолютно не бралася до уваги.

Конфуцій - і весь Китай знаходиться під впливом Конфуція - вважає, що у жінки немає душі, що вона - тільки тіло. Вбити жінку - це не вважається вбивством. Тому протягом тисяч років у Китаї, якщо хтось вбивав свою власну дружину, це не було злочином. Це все одно, як якщо б ви захотіли зламати свій стілець, свої меблі або що-небудь належить вам; ви володієте цим, це ваше - точно так само вашою є ваша жінка. Ви власник; ви можете вбити її. У Китаї немає закону, що забороняє чоловікові вбивати свою дружину. І жодного покарання також не було, оскільки жінка була річчю, а не живою істотою.

І про Конфуцію думають, що він один з наймудріших людей у світі. Що ж це за мудрість? Він засновник конфуціанства, але все, що зробив Конфуцій, лише заплутує людський розум.

Кожна релігія боїться жінки, оскільки кожна релігія боїться сексу.

Кожна релігія пригнічує секс, виступає проти сексу. Звичайно, бути проти жінки - побічний продукт кожної релігії, жінка повинна бути засуджена. Якщо ви засуджуєте секс, ви зобов'язані засуджувати і жінку.

Якщо ви поважаєте жінку - це природний наслідок, - ви будете поважати і секс як природну річ.

І чому ці люди були проти сексу? Вони розрізняються у своїх позиціях з усіх питань, крім сексу.

З приводу сексу всі релігії погоджуються один з одним; це, здається, єдина згода між релігіями. Поето йому видається надзвичайно важливим увійти глибоко в це явище: чому вони бояться сексу.

Вони бояться сексу, тому що він - найбільша енергія в людині, найпотужніша сила природи і біології. Немає способу зруйнувати її.

Або ви засуджуєте і пригнічуєте її, або ви розумієте і перетворюєте її. Але друге - це тривалий і важкий шлях, що вимагає величезної розумності і усвідомленості, адже секс - це підсвідома сила у вас.

Кожна клітина вашого тіла зроблена з нього, вібрує з ним. Ваш свідомий розум неможливо порівнювати з вашою підсвідомою сексуальною енергією.

Звідси страх, що підсвідоме може оволодіти вами в будь-який момент.

Але придушити здається простіше. Для придушення, перш за все, не потрібна розумність; будь-який ідіот може зробити це. Насправді, тільки ідіоти роблять це. Я був здивований, бачачи тисячі монахів в Індії, що належать різним реліги, - всі вони пригнічують свою сексуальність. Моє здивування було в тому, що чим більше вони пригнічують свою сексуальність, тим більш дурними стають, точно в тих же пропорціях. Придушення природи - таке ідіотське заняття, що воно зобов'язане руйнувати вашу розумність.

Джайнський монах пригнічує себе найбільше в цілому світі. В Індії залишилося тільки двадцять два джайнських ченці, які живуть, як Махавіра: оголені, в точності наступні стародавньому шляху: Я зустрічав їх усіх, оскільки я дивувався по всій Індії і було не так важко зустріти з цими людьми або будь-якими іншими, з якими я захотів би зустрітися; рано чи пізно, тут чи там це повинно було статися. Дивно... Всі двадцять два були однакові мурами, дурними - ні ознаки розумності. Жодного променя світла не можна побачити в їхніх очах. Вони тупі, мертві. Так і повинно бути, оскільки вони придушили свою життєву енергію, свою життєву силу.

Коли ви пригнічуєте життєву енергію, ви стаєте тупими. І методи, які ви використовуєте для придушення життєвої енергії, зобов'язані робити вас більш і більш дурними. Наприклад, вони не можуть їсти двічі на день. У них тисячі правил - через це вони можуть їсти лише небагато, що не дає їм усіх вітамінів, протеїнів, необхідних для функціоні упередження розуму. Вони голодують.

А інтелект - це розкіш. Коли всі потреби вашого тіла виконані, тільки тоді отримує енергію інтелект, тому що він - найвищий рівень вашого буття. Якщо на нижніх рівнях енергії бракує, то вона не може піднятися до верхніх рівнів.

Їжа джайнського ченця абсолютно позбавлена протеїнів. Він не їсть м'яса, і я не пропонував йому їсти м'ясо. Але я запропонував їм: «Ви можете використовувати соєві боби, які так само хороші, як і м'ясо, або навіть краще».

Але ці дурні не використовують соєвих бобів, оскільки це не написано в їхніх священних книгах - у той час соя ще не була відкрита. Я сперечався з ними, що це вегетаріанська їжа. Вони кажуть: "Це вегетаріанська їжа, але про неї не немає в священних книгах. І Махавіра, який всягає, мабуть, знав краще за всіх, що повинно їсти ".

Махавіра не хімік, не лікар, не психолог. Він не знає нічого про внутрішню роботу тіла. Він не знає нічого про вітаміни і протеїни або про щось ще, абсолютно необхідне для харчування розуму. Вони не п'ють молоко, оскільки це тваринна їжа. Вони не їдять нічого, приготів з молока, - це тваринна їжа. І їх логіка така:

«Ви знедолюєте дитинчат тварин - це насильство». Природно, в результаті цього вони стають тупішими, втрачають задоволення від життя. Насправді, вони хочуть втратити його; вони бояться його. Якщо воно є, то, хто знає, в момент слабкості воно може взяти гору над вами. Звідси страх жінки.

Джайнському монаху не дозволено торкатися жінки. Що говорити про дотик... джайнському монаху не дозволено сидіти в тому місці, де до цього сиділа жінка, оскільки вона залишає там свої вібрації! Що говорити про цих дурнів? Дев "ять місяців вони були в утробі своїх матерів, які постійно омивалися жіночою вібрацією. Потім вони вигодовувалися і споювалися материнським молоком. Все їхнє тіло створене жінкою.

Батько - майже недіючий партнер у цій справі; я кажу «майже», - будь-яка ін'єкція може зробити ту ж роботу. Він може бути легко видалений з процесу відтворення простору, і він буде видалений рано чи пізно, тому що ми можемо знайти кращі методи, краще насіння. Прямо зараз все це відбувається випадково. Тепер наука досягає певної зрілості. Тепер у тому, що стосується тварин, ми не допус припиняємо випадковості; породи тварин розводяться. Але коли ми ставимося до людини, то не виявляємо науковості; порода не розводиться, оскільки всім і кожному дозволено відтворити дітей. Це не може довго тривати. Це не повинно тривати довго.

Чоловіча справа закінчується. Він тільки запускає процес, потім вся ноша падає на жінку. І ці дурні кажуть, що не можна сидіти там, де сиділа жінка. Джайнські ченці носять з собою свої маленькі килимки, оскільки, хто знає, помилково можна сісти на те місце, де до цього сиділа жінка. Тому вони носять з собою дві речі: маленьку щітку, якою вони очищають місце, - ніби щіткою можна видалити вібрації, - потім вони розстеляють свій маленький килимок, який носять з собою, носять постійно - його не можна торкатися вам, - і потім вони сідають.

Я запитав цих ченців: "Якщо ви насправді хоч трохи пильні, то, будь ласка, я покажу вам два місця. На одному місці сидів чоловік, а на іншому місці сиділа жінка. Визначте, відчуваючи вібрацію, де сидів чоловік, а де жінка?.. " Навіть наука не здатна поки створити ніякого такого детектора.

І, звичайно, вони відмовилися: «Ми не збираємося робити нічого такого».

Але я сказав: "Реальність така, що ви не можете робити цього. Ви просто вивчили якусь тарабарщину. Вібрації - що ви знаєте про вібрації? І що вам можуть зробити ці вібрації? "

Так от, страх - це чарівність. Жінка зачаровує, входить у їхні сни; вони здатні відганяти її від себе в робочі години, але ночами...

Джайнські монахи справили дуже велике враження на Махатму Ганді. Він був дивним хлопцем - народжений індусом, але не дуже індус, на дев'яносто відсотків християнина віком, на дев'ять відсотків джайн, на один відсоток індус. Багато разів у своєму житті він був близький до того, щоб звернутися до християнства; один раз він був готовий звернутися в джайнізм. Трьох осіб він приймав як своїх вчителів: перший - джайн Шрімад Раджчандра, другий - Лев Толстой, який був фанатичним християнином, і третій - Генрі Торо, який також був фанатичним християнином.

Я розмовляв з цими джайнськими монахами і розску ображав їм історію Махатми Ганді, розповідав про те, що сталося з ним. У його ашрамі не допускалося любовних справ; навіть чоловіки і дружини, якщо вони хотіли стати мешканцями ашраму, повинні були дотримуватися брахмачар'ї, давати обітницю безшлюбності. Це було основне правило. Так що там були і чоловіки, і дружини, але вони були безшлюбними. Вони не завжди дотримувалися цього правила, їх ловили на цьому. А Ганді був мазохістом, так само як був мазохістом Махавіра, - він насолоджувався тим, що мучив себе.

Є певне розумове захворювання, при якому отримуєш насолоду від болю. Ось що робив Махатма Ганді щоразу, коли виявлялася пара, яка порушила обітницю безшлюбності... Не потрібно було ніякого дійсного статевого зв'язку. Досить було просто триматися за руки - якщо хтось бачив їх, цього було достатньо; або обіймати один одного - свою власну дружину.

Що Махатма Ганді робив, так це те, що він постився, він мучив себе. Він не карав цих людей, але насправді це було більш сильним покаранням, ніж будь-яке інше, яке можна було уявити, оскільки весь ашрам звинувачував у його голоді цю пару. Пара мучилася свідомістю цього: «Це через нас він постить». Вони кричали, і плакали, і переконували його:

"Вибачте нас, ми ніколи не будемо більше так робити; але припиніть свій пост ".

Він говорив: "Я не караю вас; я караю себе. Це знак для мене, що я недостатньо порожній; ось чому навколо мене відбуваються такі нечисті речі. Я просто очищаю себе ". Ось, це теж дуже тонкий шлях его: ви зробили щось, а я вирішую прийняти відповідальність за це. На поверхні це виглядає так: «Яка святість!» - але глибоко всередині не може бути нічого більш егоїстичного. Хто я? Яке відношення має моя чистота або нечистота до вашого життя? Але він так думав у поняттях старовинних священних писань: якщо ви справжній святий, то навколо вас не може бути нічого нечистого. Але що є нечистим? Чоловік любить жінку - що тут нечистого? Це його власна жінка, це не проти її волі - що тут нечистого? І якщо це нечисте, тоді всі народилися з нечистого. Саме ваше народження є нечистим.

Я питав цих джайнських ченців: «Що сталося з Махатмою Ганді в останні роки його життя?» Все його життя було придушенням, придушенням і придушенням, але прийшов момент, коли цього стало аж надто багато, коли він вже не міг більше контролювати придушення. У такому випадку люди знаходять якісь логічні обґрунтування. Ганді почав спати з оголеною жінкою, - але у нього був хитрий, вивернули вибух, він знайшов логічне обґрунтування свого вчинку. Він сказав, що просто перевіряв, чи має жінка де-небудь в його підсвідомості хоч якусь привабливість. Чи чув засмутив він ще чарівність оголеної молодої дівчини? Йому було за сімдесят, а дівчині, з якою він спав, було тільки двадцять.

Це не повідомлялося широкій публіці, оскільки його учні боялися, що він втратить свій образ Махатми. Люди почнуть думати: «Що це таке?» Це було дивно, це не надавалося розголосу; тільки кілька учнів, близьких учнів, які тримали свої роти на замку, знали про це. Але в очах цих близьких учнів Ганді вже впав, він вже не був тим Махатмою, яким був.

Я говорив цим джайнським ченцям: "Постарайтеся зрозуміти Ганді, зрозуміти, що сталося з ним. Це станеться і з вами. Ви можете так зголодніти, що у вас не залишиться енергії ". Це була помилка Махатми Ганді, інакше так не сталося б. Так було тому, що він добре їв, він їв поживну їжу, молоко, все, що потрібно для тіла. Він дуже дбав про тіло. У цьому була причина того, що сталося. У ньому була енергія, і він не був тупою людиною. Він був дуже розумним.

Але коли енергія піднімається до розуму, вона також йде і глибше до самих підстав вашої сексуальності. Вона проходить до коріння.

Якщо енергія йде до квітів, то вона йде і до коріння. Немає іншого способу досягти кольорів; вона повинна пройти через коріння.

Але я знайшов цих людей такими тупими. Я багато розго варіював з ними і міг помітити, що вони нічого не чують, їх очі виглядають майже мертвими, їх тіла зморщилися. Вони виглядають потворно.

Вони були проти сексу і тому проти жінки. Джайни вважають, що ніхто не може бути звільнений, якщо його істота перебуває в жіночому тілі. Тільки чоловік може бути звільнений, може досягти граничного - у них це позначається словом мокша... мокша може бути досягнута тільки від чоловічого тіла, не від жіночого. Що неправильного в жіночому тілі? Немає ніякої різниці. Єдина різниця в психології, але і це не така вже й велика різниця - не та різниця, що створює різницю.

Чоловічий статевий орган підвішений зовні, а жіночий статевий орган знаходиться всередині - ось єдина різниця. Просто виверніть свою кишеню, і нехай вона висить назовні; кишеня стає чоловічою. Поверніть його у вихідне положення, він стає жіночим. Ви називаєте це різницею? Одна і та ж кишеня? Через те, що немає великої різниці, наука відкрила тепер, що чоловік може стати жінкою шляхом простої пластичної операції. Жінка може стати чоловіком шляхом пластичної операції. Якби була фундаментальна різниця, це навряд чи було б можливо. Шляхом пластичної операції ви просто вивертаєте кишеню назовні або всередину, і нічого такого тут немає.

Джайни кажуть, що жінка зізнається непридатною через своє жіноче тіло. Спочатку вона повинна стати чоловіком. Так що є джайнські черниці... Вони не докладають зусиль до звільнення, вони докладають зусиль до того, щоб у слідую ліпшому житті народитися чоловіком, тоді вони будуть працювати заради звільнення. Для них шлях на крок довший, ніж для чоловіків. Девіз «дами першими» не застосовується.

Одна жінка в історії джайнів була, мабуть, жінкою надзвичайної сміливості, розумності і бунтарства; вона повстала проти цієї ідеї. Її ім'я було Маллібхаї. Вона просто повстала проти цієї ідеї, вона сказала: «Це просто придумано чоловіком». І звичайно, вона була жінкою з іскрою божою, оскільки стала джайнським ченцем. Вона не збиралася ставати черницею, оскільки черниця іме має на меті стати ченцем у наступному житті. Вона стала джайнським ченцем. Джайнській черниці дозволяється мати одяг, вона не зобов'язана бути оголеною; ця стадія настане в наступному житті, якщо вона досягне успіху в цьому.

Але ця жінка, Маллібхаї, на рідкість бунтівна. Я бачив весь світ - я не знаходжу іншої жінки такого бунтівного духу. Вона стала монахом. Вона скинула свої одягу і оголосила джайнам: «Я монах, і я докладаю зусиль заради звільнення, я нітрохи не турбуюся про те, що говорять ваші священні книги». У ній, безумовно, була іскра божа, і вона виконувала всі вимоги, запропоновані для тіртханкари, і джайни змушені були прийняти її як тіртханкару.

Але вони влаштували трюк. Коли вона померла, вони змінили її ім'я: Маллібхаї - бхаї позначає жінку - вони змінили на Маллінатх - натх позначає чоловіка. Отже, якщо ви почитаєте історію, ви не знайдете серед двадцяти чотирьох тіртханкар жінки, оскільки її ім'я вони не називають Маллібхаї, вони кажуть Маллінатх. Вони обдурили весь світ і продовжують цей старий прийом. Одна жінка довела, і докази однієї жінки достатньо для всіх жінок. Але хитрі священнослужителі змінили її ім'я після її смерті. Вони не тільки змінили її ім'я, вони змінили її статую. У храмі стоїть чоловіча статуя; у джайнському храмі є двадцять чотири статуї тіртханкар - всі чоловіки.

Я приходив у джайнський храм і питав: «Хто є Маллібхаї?»

І священик починав трястися і говорив: "Е-е... Малий лібхаї? А ви - джайн? "

Я казав: "Ні, я не джайн. Але я не чоловічий шовініст. Яка з цих двадцяти чотирьох Маллібхаї? " І він показував.

Але я заперечував: "Це чоловіча статуя. Статевий орган висить назовні, а я абсолютно впевнений, що в той час не було пластичних операцій ".

Незабаром вони схаменулися, і тому, коли б я не приходив у джайнські храми, вони говорили: "Храм закритий. Вам не дозволено входити в храм ".

В Індорі, Індії, є один з найкрасивіших джайнських храмів, можливо, найкрасивіший в Індії. Він весь зроблений зі скла - весь храм. Коли ви входите в нього, ви бачите себе відображеним у тисячах дзеркал, що оточують вас, оскільки весь храм складається з маленьких шматочків дзеркал. Я люблю це місце за його красу і спокій. Але вони не дозволяють мені входити. Одного разу я був там, потім двері для мене закрилися.

Я підійшов до людини, яка обслуговує храм, і сказав:

"Це дивно. Ви допускаєте навіть позіхань, які не є джайнами, ви впускаєте відвідувачів; можуть приходити хріс ліктіани, хто завгодно може приходити в години відвідувань ", - адже храм був таким унікальним витвором мистецтва, до дванадцятої ранку могли входити тільки джайни для поклону узбережжя, а після дванадцяти допускалися відвідувачі. "Мене не допускають навіть серед відвідувачів. У той момент, коли священик, - а він постійно стоїть у дверях, - в той момент, коли він бачить мене, він каже: "Вам не дозволяється" ". Я питав людину, яка зробила це... і то був дорогоцінний необхідний подарунок, який він зробив для країни.

Він сказав мені: "Я знаю, і я сам хотів зустрітися з вами. Священик поінформував мене ". І так сталося тому, що я змушений був залишатися в Індорі протягом шести місяців, оскільки мій батько був дуже хворий і не відпускав мене. Так що я змушений був залишатися, а лікарня була в п'яти хвилинах ходьчі від храму. Тому всякий раз, коли у мене був час, я стукався в двері, і священик грюкав себе руками по голові і говорив: «Я ж уже сказав вам, що цей храм закритий для вас назавжди».

Людина, яка зробила це, сказала: "Я хотів зустріти мене з вами. Я можу сказати священику, що вам дозволено входити, але, будь ласка, не ставте запитань, на які ми не можемо відповісти. Ваше запитання справедливе; я знаю, що ви праві. Дійсно, Маллінатх був жінкою. Але навіщо вносити смуту? Двадцять п "ять століть ми підтримували те, що вона була чоловіком, і тепер ніхто не питає нас про це. Всі історичні книги прийняли це за факт. Ви дивний хлопець. Звідки ви взяли цю ідею? Ми абсолютно прояснили цей факт у всіх історичних книгах, всіма можливими способами. У всіх храмах ця статуя зображує чоловіка ".

Я сказав: "Не турбуйтеся про те, звідки я взяв цю ідею. Питання в тому... На дверях храму ви написали: «Правда - це вища релігія». Всередині, де знаходиться усипальниця двад цаті чотирьох тіртханкар, ви написали сатьямева джайате: «Правда завжди перемагає». Мене це не стосується. Кого це стосується? Яка мені справа до того, чоловік то був чи жінка, і навіть до того, існувала ця людина чи ні? Я цим не цікавлюся. Але вам слід стерти ці слова - сатьямева джайате. Якраз під ними у вас статуя Маллібхаї у вигляді Маллінатха, - а правда - ось найвища релігія! Зітріть два цих твердження, і я ніколи не увійду в храм; якщо ви не зітрете їх, я буду ходити кожен день. Ви будете весь час відмовляти, я буду весь час ходити ".

І мало-помалу багато людей стали теж усвідомлювати це, оскільки у вільні години я приходив туди - іноді вранці, коли джайни поклонялися, - і служитель зачиняв двері і говорив: «Вам не можна входити», - і іноді він зачиняв двері, коли входили позіхання. Протягом шести місяців у мене не було справ. Мій батько був хворий, а храм був лише в п'яти хвилинах ходьби. Я міг приходити два, три рази, чотири рази, багато разів, скільки хотів. Навіть ночами іноді я стукав у двері, і священик прокидався і говорив:

"Що! Навіть серед ночі?.. "

Я казав: «Якщо ви не зітрете ці два твердження, я не залишу вас у спокої».

Нарешті, вони були змушені стерти ці два твердження. Я сказав: "Я покінчив з цим храмом. Тепер ви можете робити, що хочете. Ви вирішили, що навіть в ім "я правди можлива брехня. Навіть у храмі правди ви брехали протягом двадцяти п'яти століть. Одна бунтівна жінка - і ви підлогою зруйнували її. І ви повторювали знову одне і те ж, що жінка не може досягти порятунку; а жінка довела, що може бути тіртханкарою ". Джайни повинні були прийняти Маллібхаї. Вона була, мабуть, надзвичайно сильною жінкою, щоб сказати, що збирається безпосередньо досягти мокші, а не народитися спочатку в чоловічому тілі. Оскільки тіла не мають значення - чоловічі або жіночі, вони згорять у похоронному багатті, душа - вона не чоловіча і не жіноча. І ця душа, внутрішня свідомість, - ось що перетворюється. "Жінка довела це абсолютно, і ви прийняли її; а коли вона померла, ви, тим не менш, знову почали брехати ".

Це світ чоловічих шовіністів. Всі індуські аватари були чоловіками; не було жодної жінки. Не те щоб не було жінок такої сили, енергії, більш потужної, ніж так звані аватари, але їх не приймали просто тому, що вони були жінками, а це чоловічий світ.

Мусульманин може бути одруженим з чотирма жінками, це дозволяє йому Коран. Жінці не дозволяється перебувати в шлюбі з чотирма чоловіками. Ось несправедлі захоплення. Жінка не може входити в мусульманську мечеть, вона повинна молитися зовні. Вона брудна, просто тому що жінка; їй не дозволяється молитися всередині мечеті.

У синагозі є окреме місце для жінки, відокремлений необхідне; жінці не дозволяється сидіти з чоловіком. Її місце, головним чином, позаду, або її місце на балконі.

Мені згадалася одна історія. Я не знаю, правда це чи ні. Коли Голда Меїр була прем'єр-міністром Ізраїлю, Індіра Ганді, колишня тоді прем'єр-міністром Індії, поїхала з візитом до Ізраїлю. Вона захотіла побачити синагогу і те, як євреї поклоняються Богові, і що вони роблять. Тому Голда Меїр запросила Індиру Ганді в синагогу. Вони сіли на балконі. Індира Ганді запитала Голду Меїр: «Чи в правилах це синагоги, що тільки прем'єр-міністрам дозволено сидіти на балконі?» - оскільки і Голда Меїр, і Індіра Ганді - обидві жінки. Голда Меїр не хотіла говорити, що в єврейській традиції жінці не дозволяється перебувати разом з чоловік оступами. Але Індіра Ганді подумала: «Нам було надано добре особливе місце, тому що ми обидві - прем'єр-міністри». Так, це було особливе місце, але не для прем'єр-міністрів - для двох жінок. Навіть якщо вони прем'єр-міністри - це не має значення; жінка є жінка.

Люди, про яких я з великою повагою говорив у минулому... Я повинен зізнатися вам, що змушений був відкидати багато аспектів їхнього життя, інакше ви не змогли б зовсім зрозуміти мене. Тепер я хочу прояснити все це. Я хочу, щоб ви знали їх у всій їх оголеності - в хорошому, поганому, правильному, неправильному. Багато моїх істот виглядатимуть такими, що суперечать моїм старим твердженням. Не турбуйтеся. Те, що я говорю зараз, - правіль справді, а те, що я буду говорити завтра, буде ще більш правильним. Остання пропозиція, яку я вимовлю на смерт правдивому ложі, буде гранично правильною - ви не можете ґрунтуватися на тому, що було до цього. Я живий і не перебуваю ні в якому рабстві у минулого.

Скільки я говорив про Будду! Але він був дуже нешанобливим по відношенню до жінок. Він не дозволяв жінкам ставати черницями, він не присвячував їх. Схоже, що глибоко всередині у нього був якийсь страх перед жінками. І це ясно з його позиції - майже п'ятнадцять років він відкидав їх: «Я не збираюся присвячувати жінок». Що це за страх? Чому не присвячувати жінок, коли жінки просять, щоб їх присвятили? Навіщо забороняти їм шукати правду? Хіба це монополія чоловіка? І істина, хіба вона товар і монополія чоловіка?

Нарешті, з дуже великими коливаннями, він погодився, - але зовсім без радості. Він мусив погодитися, оскільки жінка, яка прийшла просити, була тією самою жінкою, яка скормила його. Його власна мати померла при народженнях Гаутами Будди. Сестра його матері не вийшла заміж, пожертвувала всім своїм життям, щоб вирас вибороти Гаутаму Будду. І вона дала йому більше любові, ніж могла дати будь-яка мати, вона пожертвувала, природно, своїм жахливим життям; вона дала йому все, що мала. Коли вона прийшла - її ім'я Махамайя - стара, зі сльозами на очах, вона сказала: "Я знаю, що чотирнадцять років ти відкидав жінок, але я скормила тебе. Тільки згадай, я пожертвувала всім моїм життям. Хіба не можна дати мені присвячення? Хіба ти не можеш розділити зі мною правду, яку знайшов? "

Він був змушений; він не міг відмовити Махамаї, це було б занадто жорстоко. Але й те, що він сказав, було все ж жорстоко. Він прийняв її, він дав їй посвяту, без радості, без будь-якої церемонії, і після посвяти сказав: "Моя релігія повинна була тривати п'ять тисяч років, тепер вона триватиме п'ять сотень років, оскільки я дозволив увійти до неї жінкам. Вони зруйнують її ". Як жінки можуть зруйнувати її? Я не бачу в цьому ніякого сенсу.

У моїй комуні жінок більше, ніж чоловіків, вони працюють нарівні з чоловіками, можливо, з більшою любов'ю, ніж вони. У них більше здатності до любові, ніж у чоловіках. Вони не руйнують, вони створюють комуну.

Чому Будда так боїться? Я знаю, чому він боїться. Він боїться... його власний страх, глибоко всередині, полягає в тому, що він все ще зачарований жінкою. Принаймні, своїм ченцям він не може довіряти. Він знає, вони будуть зачаровуватися, полонюватися і незабаром те, чого він вчив, безшлюбність, буде зруйновано. Зруйнується безшлюбність, при чому ж тут релігія? Який стосунок релігія має до безшлюбності? Насправді, коли чоловік і жінка разом, релігія росте. Будуть діти, буде багато дітей, і вийде велике дерево.

Якби я був на його місці, я сказав би: "Моя релігія повинна була тривати п'ять тисяч років, тепер вона триватиме завжди; вона тепер повна, оскільки до неї увійшла жінка. З одними тільки чоловіками вона не повна. Тепер це справжнє співтовариство, живе, оскільки може народжувати живі істоти ".

Але страх... а страх можливий тільки в тому випадку, якщо він знаходиться десь глибоко у вашій власній підсвідомості.

У тому, що стосується мене, я довіряю кожному, навіть тим, хто зрадив мене. Я все ще довіряю їм, тому що моя довіра безумовно. Воно не ґрунтується на вас, воно ґрунтується на мені. Якщо ви вибираєте зраду, це ваша справа, але ви не можете зруйнувати мою довіру до вас.

Чи розумієте ви сенс цього? Оскільки я довіряю безумовно, ви не можете зруйнувати довіри; але якщо умови є, ви його можете зруйнувати: ви не виконали умов і зруйнували довіру. Але довіра з умовами - це торгова угода, це не довіра.

Довіра може бути тільки безумовною, і її джерело в мені. Воно не залежить від вас або вашої поведінки, не залежить від ваших дій.

Навіть якщо ви вб'єте мене, моя довіра до вас залишиться колишньою. Ви зрадили насправді себе; ви впали насправді у своїх власних очах. Але для мене ви залишилися тією ж людиною.

Моїм охоронцем протягом багатьох років був Шива. Потім він кинув санньясу. І він почав виступати проти мене. Він писав статті в німецьких журналах - у «Штерні» та інших - проти мене. Але якщо він повернеться і захоче бути моїм охоронцем, він знову буде поруч зі мною. Я знаю прекрасно, що він зробив. Це абсолютно не має значення, це його справа; він сам повинен турбуватися про це. У тому, що стосується мене, я залишився в точності тим же самим. Він може знову прийти і бути моїм охоронцем. Ніхто інший не прийме його в охоронці, оскільки це найзручніше місце, щоб убити людину.

Ось зараз Індиру Ганді вбили її власні охоронці. Три охоронці стріляли в неї - вісім куль, шістнадцять ран, оскільки всі кулі пройшли через її груди, живіт, від спини до протилежної сторони. І якщо тілохра охоронці хочуть вбити, то у них найзручніше і безпечне місце, щоб це зробити.

Але якщо Шива повернеться і захоче бути моїм охорони вибором, я буду надзвичайно щасливий. Не має значення, що він зробив. Він сам повинен нести відповідальність за все, що робить, за все, що зробив; він повинен нести всю відповідальність за це. Але не моя справа втручатися в його справи. Якщо він відчуває, що правильно писати проти мене, дуже добре; якщо він відчуває себе щасливим, коли пише проти мене, дуже добре. Але протягом десяти років він сидів поруч зі мною. У нього, мабуть, абсолютно ідіотський розум - десять років він не помічав нічого неправильного. Десять років йому потрібно було, щоб тепер, відкинувши санньясу, почати раптово членороздільно висловлюватися. Що ж він робив десять років - спав?

Ні, не проти мене він пише ці статті. Ці статті потрібні для того, щоб потішити себе тим, що він мав рацію, відкинувши санньясу. Він повинен довести собі: «Цей чоловік був неправильний, ось чому я відкинув санньясу». Інакше постійною раною буде думка: «Я любив його так сильно, так безумовно довіряв йому, і ось що він зробив мені». Я розумію його важку ситуацію. Так що, виступаючи проти мене, він просто намагається прикрити рану, яку завдав сам собі.

Отже, запам'ятайте: якщо Будда боїться жінки, то дружин охоронця все ще приваблива для нього. Ось чому він викликає ідею... це проста арифметика. Він знає: "Якщо навіть для мене іноді жінка стає привабливою, то що ж говорити про моїх ченців? Вони зіпсуються ". Але думка про те, що вони зіпсуються, виникає тільки за умови, що ви відкидаєте секс, інакше зіпсованості немає; я не бачу нікого зіпсованим.

Природний інстинкт не псує вас. Але придушіть його - і тоді він перекручується, мало-помалу це збочення зіпсує вас.

Ви здивуєтеся: є католицькі монастирі, куди дружин охреща не входила тисячу років. Що говорити про жінку - дівчинку шести місяців не дозволяється входити в монастир з її батьком або братом. Шестимісячна дитина! Що ви думаєте, хто живе в монастирі - монахи або монстри, хто боїться шестимісячної дівчинки? Що за люди живуть там? Настільки збочені сексуально...

Всі сексуальні збочення прийшли через ваші релі гії.

Дев'яносто відсотків розумових розладів прийшло через ваші релігії, через сексуальне збочення.

Ви питаєте про моє ставлення до всіх цих месій, апостолів, тіртханкарів, аватарів, паігамбарів. Що ска вибороти вам? Я кажу: просто огидно, нудотно.

Вони завдали людству так багато шкоди, що, коли людство стане усвідомленим, воно зруйнує всі ці сина віщі, храми, мечеті, гурудвари, церкви. Ці люди - ваші справжні вороги, тільки заховані за фасадом, за маскою.

Християнська трійця не допустила до себе жінку. Хіба це було важко. Вони могли б зробити замість Святого Духа... яка потреба в цьому Святому Дусі? Я не можу передбачити, якого роду це явище, цей Святий Дух, і в чому його призначення, в чому його необхідність. Жінка була б набагато кращою; батько, мати, син - так виглядало б більш логічно. Цей Святий Дух, хто він, чоловік чи жінка? Але ні, хоча мільйони християн поклоняються Марії, вона не допущена до вищої ієрархії. Жінка, зрештою, є жінка.

Ісус не мав жодної жінки серед його дванадцяти учнів. І ви будете шоковані, дізнавшись, що, коли його розпинали, всі ці учні втекли. Не втекли тільки три жінки. Одна була його мати, Марія; інша була Марія Магдалина, проститутка, яка мала величезну любов до цієї людини, Ісуса; і третя теж мала ім'я Марія, сестра Марфи.

Ці три жінки проявили набагато більшу сміливість, не злякалися; тисячі ворогів навколо, всі проти Ісуса; вони кричали, раділи його розп'яттю... Всі учні втекли, злякалися, що їх теж можуть схопити і розп'яти. Можливо, вони іноді говорили Вчителю: «Ми будемо жити з тобою і помремо з тобою», - говорити це одне, а