Мусульманські свята

Мухаррам - священний місяць, початок нового року.


Маулід - день народження пророка Мухаммеда;

Лейлат аль-Кадр - ніч приречення

Мірадж - ніч чудесного вознесіння пророка на небеса.

Однак слід зазначити, що спочатку головними найбільш значущими для мусульман святами вважаються Ід аль-адха і Ід аль-фітр, щотижневим святковим днем мусульмани вважають п'ятницю.

Відомо, що в ісламі існує кілька напрямків. Послідовники кожного з них, крім загальносульманських свят і обрядів, обов'язкових для всіх, відправляють також специфічні для даного напрямку, свята; особливістю обрядового життя мусульман є те, що як урочисті, святкові дні відзначаються дні жалоби за особливо шанованими в ісламі діячами.

Наприклад, у шиїтів знаменними днями є жалобні дні, пов'язані зі смертю пророка і загибеллю шиїтських імамів: 28 сафара відзначається день смерті пророка Мухаммеда; дні Ашура (з 1 по 10 мухаррама) пов'язані із загибеллю Хусейна; 19 рамадана - день поранення Алі, зятя Мухаммеда, четвертого і останнього з «праведних халіфів»; 1 шавваля - день смерті шостого імама Джафара Садіка; особливі моління відбуваються 20 сафару - в сороковий день після мученицької смерті Хусейна, 13 джумада аль-уля - в день смерті Фатими, дочки пророка і дружини імама Алі.

СВЯТО ЖЕРТВОПРИНЕСЕННЯ - Ід аль-курбан (Курбан-байрам)

Міфологія цього свята сходить до відомого біблійного сюжету про спробу принесення патріархом Авраамом свого сина Ісака в жертву Богу. Однак на місце біблійного Ісаака мусульманська традиція ставить Ісмаїла, вважаючи його старшим сином, а Ісаак, за мусульманськими уявленнями, - другий син Авраама (арабською - Ібрахіма).

Свято жертвопринесення є частиною мусульманського обряду паломництва в Мекку, відзначається він в 10-ий день 12-го місяця мусульманського місячного календаря зуль-хіджжа, в період здійснення паломництва до Мекки. Звичайно, не всі мусульмани можуть здійснити хадж в Мекку, брати участь у головному святі мусульман і самому в священному місці принести жертву, тому канони ісламу наказують мусульманам виконувати кульмінаційну частину обряду не тільки в Мецці, а всюди, де можуть опинитися мусульмани. Хоча, як сказано в Корані, «І завершуйте хадж і відвідування заради Аллаха» (2:192-196)."

Під час хаджу мусульмани здійснюють ряд ритуальних дій, що ведуть початок від доісламських часів - здійснюють обхід Кааби, перебувають у стоянні біля підніжжя гір Мерв і Сафа, побивають камінням істукана - Ібліса, слухають проповіді мекканського імама, п'ють воду зі священного колодязя Земзем та ін., потім приступають Для принесення жертви мусульмани спеціально відгодовують обрану тварину, бо йдеться в Корані: "Тучних Ми зробили для вас з зазначених для Аллаха; для вас у них благо. Поминайте ж ім'я Аллаха над ними, що стоять в ряд. А коли їх бока повалитися, то їжте їх і годуйте стриманого і просячого сором'язливо "... (22:37).

Мусульманин, зробивши заклання, не повинен скупитися на частування, необхідно обов'язково нагодувати бідних і голодних. Ритуальне частування (худої, садака) влаштовується також, щоб уникнути всіляких нещасть і хвороб. Іноді мусульмани приготованих до заклання тварин прикрашають всілякими магічними амулетами, розфарбовують яскравою фарбою, обвішують намистами і дзвіночками. Мусульмани вірять, що дорога в рай йде через тонкий, як жіноче волосся, гостріше леза меча і гаряче полум'я міст Серат над пекельною прірвою. Біля входу на міст Серат в Судний день будуть знаходитися тварини, принесені в жертву в Ід-Курбан, на яких господарі тварин будуть переправлятися в рай, тому господар намагається так позначити свого барана, щоб швидше його знайти. Вважається, що кожна крапля крові, пролита жертвою, народжує нову гурію в райському саду. Найбільш правовірні і благочестиві мусульмани добровільно постять десять днів до настання Свята жертвопринесення. Святкувати день жертвопринесення, навіть якщо це не відбувається в Мецці, починають з раннього ранку. Трохи світло мусульмани йдуть в мечеть до ранкової молитви, але перш необхідно здійснити повне обмивання, надіти новий і охайний одяг, по можливості вмастити себе благовоніями. Перед молитвою є не рекомендується. Після закінчення ранкового намазу (молитви) віруючі повертаються додому, а потім, за бажанням, збираються групами на вулиці або у дворах, де співають хором славослов'я Аллаху (такбір). Потім вони знову відправляються в мечеть або на спеціально відведений майданчик (намазгах), де мулла або імам-хатиб виголошує проповідь (хутбу). Хутба зазвичай починається з прославлення Аллаха і його пророка, потім роз'яснюється походження хаджу і значення обряду жертвопринесення. Досвідчений імам-хатиб часто облягає проповідь у форму римованої прози.

Після закінчення проповіді мусульмани йдуть зазвичай на кладовище молитися за померлих, а також вклонитися місцевим святим. Повернувшись з кладовища, приступають до жертовного обряду.

Над священною приготовленою до заклання жертвою священнослужитель мечеті - мулла або муедзин - читає спеціальну молитву, в якій згадується жертвопринесення Ібрахіма, а власник тварини або спеціально найнята людина в цей час перерізає їй горло. Над жертвою, в принципі будь-який пересічний мусульманин може вимовити коротку формулу: «Бісміллах, Аллах Акбар», тобто «В ім'я Аллаха, Аллах великий!»

Перш ніж барана ріжуть, його обов'язково валять на землю головою в бік Мекки, в рот часто кладуть льодяник (набід), який потім виймають, так як він стає благословенним. Зібрану кров і печінку барана загортають у чорну ганчірку, щоб приховати від світла, оскільки вони мають велике значення. З очей барана приготують амулет (назарі-курбан). Жертві повинно бути не менше року, вона повинна бути здорова і не мати ніяких недоліків. Вважається, що вівця або коза можуть бути принесені в жертву тільки від однієї людини, а корова, бик або верблюд - від семи осіб. Зазвичай ріжуть барана, козу, корову або бика - дворічок, жертовному верблюду, як правило, буває не менше п'яти років. Звичай допускає принесення жертви не тільки за живих, а й за покійних.

Часто шкури принесених у жертву тварин віддаються в мечеть. М'ясо варять і з'їдають за загальною трапезою, на якій може бути присутній будь-який мусульманин, на чолі столу зазвичай буває мулла або особливо почесні запрошені. У свято жертвопринесення слід обов'язково покуштувати різноманітні вишукані м'ясні страви, які готуються в різних країнах, відповідно до місцевих смаків, застосовуючи різні спеції та ароматизатори; велика увага приділяється святковому оформленню столу, а також приготуванню численних солодощів. Близьким друзям і родичам у дні свята намагаються зробити подарунки. У наступні після свята дні зазвичай завдають візитів до рідних і близьких знайомих, оскільки відвідування в дні свята жертвопринесення вважається благословенним і бажаним.

СВЯТО РАЗГОВЕНЬЯ - Ід аль-фітр, Ід ас-сагір (мале свято) або Ураза-байрам

Ід аль-фітр або Ураза-байрам - свято розговіння знаменує завершення посту в місяці рамадан. Він називається малим святом на протилежність великому святу - святу жертвопринесення.

Великий пост протягом місяця рамадан (по-перс. - рамазан), званий арабською саум (перс. - руза, роузе, тюркськ. - ураза) обов'язковий для всіх дорослих, здорових, ритуально чистих людей. Ритуальна чистота (тахара) в ісламі має дуже велике значення при здійсненні релігійних обрядів, оскільки тахара зводиться не тільки до підтримки зовнішньої чистоти і охайності, але в релігійно-етичному, культовому сенсі тахара означає звільнення від усього оскверняючого.

Від посту звільняються вагітні, годуючі і хворі жінки, діти, престарілі і всі ті, хто зайнятий на важких роботах, бере участь у військових діях, подорожує тощо. Ті ж, хто тимчасово звільнений від поста або порушив його випадково, повинні постити після закінчення місяця рамадан протягом втрачених днів. Добровільні пости понад обов'язковий рекомендуються головним чином у місяцях: раджаб, шаабан, шавваль і мухаррам. Забороняється постити в дні двох великих свят і в разі небезпеки; засуджується піст у п'ятницю (мусульманський вихідний), суботу (день юдеїв) і неділю (день християн). Згідно з широко поширеною думкою, піст, особливо в місяць рамадан, є найкращим засобом спокутування гріхів, скоєних протягом року. Необхідно нагадати, що в ісламі на відміну, наприклад, від християнства, немає посередників між Богом і людиною, відсутнє і духовенство в християнському розумінні, яке може відпускати гріхи віруючому від імені Бога. Мусульманин сам відповідає перед Аллахом за свої гріхи.

Мусульманські богослови трактують піст як засіб приборкання пристрастей, породжених тваринним початком (нафс) в людині. Під час посту віруючий, концентруючи вольові зусилля, звільняється від інстинктивних вад і вдосконалює в собі людський духовний початок (кальб), тим самим як би облагороджується людська натура.

Дотримання 30-денного посту в місяці рамадан пов'язане зі згадкою в Корані про те, що саме в цей місяць Аллах через архангела Джабраїла ніспослав пророкові Мухаммеду у вигляді одкровення Коран. (2:181)

Згідно з Кораном, важлива особливість мусульманського посту саме в тому, що постити необхідно в світлий час доби, вночі ж їсти, пити і приходити до дружин дозволено. Але від зорі і до заходу сонця, крім прийняття їжі і подружньої близькості, забороняються куріння, вдихання ароматних запахів, не можна також закопувати краплі, затримувати вміст кишечника, пускати кров або ставити банки. Водночас, якщо людина зробить це не навмисно, це не вважається порушенням посту.

Увечері, після заходу сонця, який постить повинен прийняти легку їжу - фітур, друга їжа - сахур приймається перед відновленням поста на зорі. Вечірній обряд розмови називається іфтар; вечірня розмова - благословенний час, тому на неї намагаються запросити родичів, близьких друзів і сусідів і вважається, що мусульманин, який влаштував частування, може розраховувати на прощення гріхів і місце в раю. Часто на іфтар запрошується мулла або освічена людина, яка може прочитати молитви і знає численні розповіді про життя пророка, членів його сім'ї і сподвижників, всі мусульмани намагаються в цей період віддаватися роздумам про Аллаха і його вчення. На згадку про ніспосланного цього місяця Корана намагаються провести час у читанні Корану і переказах його настанов тим, хто не вміє читати арабською.

Починається піст обрядом «зустрічі», коли чекають на небі появи молодого місяця. Місяць нерідко видивляється у воді ставка, річки або криниці. Початок посту в різних країнах звіщається гарматним пострілом, барабанним боєм, трубними звуками, або прапором, піднятим на мінареті.

Почувши сигнал, мусульмани вирушають у мечеть до ранкової молитви і протягом місяця вони повинні повторювати формулу: «Я маю намір постити постом місяця рамадан від ранкової зорі до заходу сонця єдино заради Всевишнього». Кінець 30-денного посту відзначається в перший день місяця шавваля, наступного за рамаданом. Після закінчення посту в перші три дні місяця шавваль радісно відзначається Ід аль-фітр - свято розговіння або мале свято. Мусульмани надягають свої кращі сукні, вітають один одного, ходять в гості, намагаються веселитися, приготують смачну і рясну їжу. Під час цього свята мусульмани повинні відзвітувати за минулий пост, почати відбувати покарання за його порушення і сплатити за кожного члена сім'ї милостині - так зване «очищення свята перерви». Щоб забезпечити отримання цієї подати, богослови посилаються на особливий хадіс пророка: «Піст рамазана висить між небом і землею, поки раб Божий не подасть милостині, яку він дотримується».

У свято розмови рекомендується дарувати подарунки, обмінюватися традиційними стравами з найближчими сусідами; дуже важливо в дні свята зібрати разом всіх своїх родичів і не випускати їх з дому, та як вважається, що в Ід ал-фітр в будинок приходять душі померлих.

У свято розговіння обов'язкові спільні молитви в мечеті або на спеціальних майданчиках - намазгах. У хутбі, що читається муллою або імамом під час загального богослужіння, вірянам оголошується про «дійсність» проходження посту, дається настанови дотримуватися Після урочистого богослужіння віряни відправляються на кладовище пом'янути померлих, а також відвідуються усипальниці місцевих святих, потім чоловіки, зібравшись групою, відвідують будинки всіх недавно померлих і висловлюють співчуття А сім'ї померлих за останній рік влаштовують поминки із запрошенням мулли, родичів і близьких. Традиційне вітання звучить так: «Таккабаль Алла міна ва мінкум» («Нехай схвалить Господь старання наші в ім'я Його»).

У дні розмови влаштовуються ярмарки, на яких народні співаки, танцюристи, лялькарі, жонглери та ін показують барвисті вистави, ведеться жвава торгівля на базарах, для молоді та дітей влаштовуються гойдалки, іноді розводячи багаття, через які стрибають молоді мусульмани. Необхідно відзначити, що хоча свято розговіння і вважається малим, але воно відзначається дуже радісно і з великими надіями на щасливе існування в наступному році.

МУХАРРАМ

Крім загальносульманських свят, мусульмани інших напрямків мають свої, специфічні свята або дати, які відзначаються урочисто. Наприклад, мусульмани-шиїти урочисто відзначають Мухаррам.

Місяць Мухаррам мусульманського місячного календаря має особливе значення в житті мусульман. Це місяць початку Нового року за місячним обчисленням, а тому він називається «священним». У місяці Мухаррам, коли Мухаммед ще не мав достатню кількість послідовників, йому довелося здійснити знамените переселення - хіджру з Мекки в Медіну (спочатку Ясріб) разом з сім'єю і близькими. Ця дата - 15 (16) липня 622 року за григоріанським календарем вважається початком мусульманської ери, тому місяць мухаррам так шануємо мусульманами.

Хоча весь місяць мухаррам є священним, але для сунітів десятий день вважається особливим, тому що в цей день, згідно з переказами, Пророк виголосив пам'ятні слова: "о люди, поспішайте робити добро в цей день, бо цей день великий, благословенний. Аллах поблагословив цього дня Адама ". За часів Омейядів (661-750) цього дня суніти одягалися у все нове, наряджалися, підводили очі сурьмою, влаштовували святкування і частування, вкушали різні солодощі. Однак згодом у ставленні до місяця Мухаррам у мусульман сунітів і шиїтів проявилися деякі відмінності.

Відповідно до загальносульманських традицій шиїти також відзначали настання мусульманського Нового року - місяця мухаррам і його 10-ий день - Ашуру як день «великий і благословенний». Однак так тривало до тих пір, поки в цей день не був убитий в Кербелі в 61 р. (10 жовтня 680 р. за григоріанським календарем) ал-Хусейн, молодший син Алі ібн Абу-Таліба і онук пророка Мухаммеда. Як повідомляють джерела, "вчинили з ним і його сподвижниками так, як не чинили у всіх народів з найгіршими з людей: їх вбивали спрагою і мечем, спалювали, прибивали їх голови до хреста, пускали по їхніх тілах коней ".

Після цих подій змістовна сторона 10-го дня місяця мухаррам набула іншого значення. Шиїти перші десять днів місяця присвячують оплакуванню мученицької смерті Хусейна, протягом усього місяця проводять різні релігійні обряди, в процесі виконання яких відтворюються в театральному імпровізованому представленні події 10-го дня мухаррама.

Всі шиїти щорічно переживають трагічну загибель імама Хусейна і його сімейства, перебувають у глибокій печалі, влаштовують жалобні містерії, які ніби відтворюють ті трагічні події. Деякі особливо екзальтовані шиїти завдають собі криваві рани, жінки зі співчуття до убієнних багато ридають і вважається, що сльози, пролиті в дні жалоби, є благословенними і виліковують від різних хвороб, тому сльози навіть збирають у спеціальні судини - сльозниці.

Традиції святкування Мухаррама зберігаються з давнини. У цей період мусульмани намагаються спільно брати участь у молитовних зборах, особливо благочестиві люди дають благодійні обіди, на яких багато розповідається про імама Хусейна і його сім'ю, про род Алідов і пророка Мухаммеда. На площах і вулицях влаштовуються різні помости, на яких розігруються вистави - траур, поминки, оплакування - тазийє, що відтворюють події тих часів. Неодмінні атрибути - порожні глечики і хутра для води, що символізують страждання від спраг, що світиться тенур - піч, куди за переказами, була захована голова Хусейна, савани і траурні чорні шматки тканини, кинджали, сокири, каміння, ланцюги, різні стріли. Містом і селищами в дні жалоби ходять сумуючі - десте, носять різні чорні прапори - бераг, а читці молитов - роузехани закликають усіх згадати про мученицьку смерть нащадків Алі. Жалобні дні тривають 29 днів, але часто продовжується і в наступному місяці - сафарі, який також відноситься до чотирьох заборонених місяців. Прості люди люблять у цей період оновлювати посуд та інше домашнє начиння. У період Мухаррама вважається богоугодним купити мухр - пресовану маленьку таблетку, зроблену з якої-небудь священної землі - Кербели або Мекки; на таблетці бувають написані вислови з Корану і зроблені різні прикраси.

МІРАДЖ (Ісрав аль-мірадж або Раджаб-байрам) - Свято вознесіння до небесного престолу Аллаха.

Свято в ознаменування чудесної подорожі Мухаммеда з Мекки до Єрусалима (кудс) і його вознесіння (мірадж) до небесного престолу Аллаха стало одним з найпопулярніших сюжетів мусульманських переказів. Ця подія сталася 27 раджабу 621 року, вона відзначається в багатьох мусульманських країнах, ніч 27 раджабу мусульмани проводять у пильнуванні, читають Коран, моляться і переказують переказ про чудесне вознесіння пророка.

Згідно з переказами, Мухаммед, заснувши біля мекканської мечеті, чудовим блискавичним способом за допомогою Архангела Джабраїла на крилатому коні Бураке здійснив подорож до Єрусалима, а потім, залишивши там Бурака, в супроводі Джабраїла пройшов сім небес. На першому сам Адам відкрив йому «небесні ворота», на другому - зустрілися йому пророки Ях'я і Іса, на третьому - Йосип, на четвертому - Ідріс, на п'ятому - Харун (Аарон), на шостому Муса, на сьомому ж небі восседал праотець - патріарх усіх пророків Ібрахім А коли з сьомого неба Мухаммед з'явився до престолу Аллаха, то розмовляв з ним, сказавши 99 тисяч слів... Потім Мухаммеда повернули на землю, назад у Мекку. Повернувшись, Мухаммед переконався, що ліжко його ще не охололо, а з перекинутого при відправленні в дорогу глечика не встигла витекти вода.

НІЧ ПРИРЕЧЕННЯ - Лейлят аль-кадр.

Ніч на 27 число місяця рамадан вважається вночі приречення, вирішення долі, могутності. Святість Лейлят аль - кадр полягає в тому, що цієї ночі почалося ніспослання Корану Мухаммеду. Вважається, що в цю ніч Аллах приймає рішення про долю кожної людини, враховуючи його благочестя і прохання, висловлені в молитвах. Тому Лейлят аль-кадр прийнято проводити в мечеті, читаючи Коран і підносячи Аллаху і ангелам благання і прохання.

Іноді до мусульманських свят помилково відносять Ноуруз (Нооруз, Навруз) - свято нового року. Його дійсно широко відзначають у мусульманському світі, але він не пов'язаний з Кораном, а успадкований від доісламських найдавніших народів. Ноуруз святкується не за місячним, а за сонячним календарем - у день весняного рівнодення. Свято символізує весняне пробудження природи і пов'язане з початком польових робіт. Святкують Ноуруз дуже весело. На вулиці можна зустріти Аму Навруза - дядечка Навруза в яскравому одязі і дотепній шапці. Він грає на накорі, співає пісні, декламує вірші. Люди ходять один одному в гості, на вулицях і площах влаштовуються масові народні гуляння, на ярмарках виступають співаки, силачі, канатоходці.