"Канібальська містика" "мисливців за черепами" "" ""

Ми звикли до повідомлень, що останні в світі людожери спокійно доживають свої денечки в дебрях Бразилії, на островах Тихого океану або в Новій Гвінеї. Багатьом здається, що саме цими районами на Землі завжди і обмежувалося поширення канібалізму, проте це далеко не так...

Свої канібальські нахили дикуни пояснювали досить просто. По-перше, говорили вони, чим більше ворогів буде вбито і з 'їдено кимось у цьому житті, тим менше їх буде в житті майбутньому. Тут явно простежується певна віра в загробне життя.


По-друге, вважалося, що, з 'їдаючи ворога, воїни набувають ті чи інші його якості. Якщо ворог був доблесним воїном, тим краще, канібалам переходила частина його сили і хоробрості.

По-третє, голова ворога була просто необхідна для церемонії посвячення хлопчика в чоловіка, без її наявності він просто не міг одружитися.

По-четверте, у деяких племен існував звич поїдати труп засуджених до смертної кари одноплемінників, щоб їх злий дух не міг нашкодити живим. Поїдали і трупи померлих людей похилого віку, це вважалося проявом симпатії до покійного... Канібали вірили, що таким чином вони успадкують найкращі якості своїх померлих родичів.

З 'їв ворога і став сильнішим

За останніми даними археологів, у стародавні часи людожери мешкали практично повсюдно, навіть на сучасних територіях США, Шотландії, Швейцарії, Австрії та Франції. Єдиним виправданням для наших далеких предків-канібалів може служити лише те, що людожерством вони займалися в основному не через голод, а через свої примітивні містичні уявлення про навколишній світ.

Швидше за все, вчені зовсім мало б дізналися про канібалізм і його причини, якби на Землі не збереглися до середини ХХ століття райони, де дослідникам вдалося поспілкуватися з справжніми людожерами. "Подорожжю в кам 'яний вік" назвав свою книгу відважний данський письменник і мандрівник Арне Фальк-Ренні, який у 50 - 60-ті роки здійснив кілька поїздок до Нової Гвінеї.


Данському мандрівнику довелося випробувати чимало ризикованих пригод. Іноді з ним відбувалися і досить курйозні випадки. Так, щоб поспілкуватися з племенем асматів, представники якого вважають себе єдиними справжніми людьми на Землі, Арні довелося пройти досить оригінальну церемонію єу - проповзти між ніг жінок всього племені... Лише після цього вважалося, що він більш-менш наблизиться до статусу справжньої людини і чоловікам племені з ним можна буде поговорити.

Як на зло, жінки асматів були коренастими і низькорослими, а весь шлях між їх ніг до чоловічого будинку, головного ритуального центру племені, пролягав по суцільному місиву з глини і смердючого бруду... До честі дослідника він гідно впорався з випробуванням, що випало на його долю.

Що ж було в чоловічому будинку асматів, куди дітям і жінкам вхід був категорично заборонений? Фальк-Ренні не вдалося побачити в чоловічому будинку тієї екзотики, яку спостерігав на початку ХХ століття інший мандрівник - Франк Герлі, все-таки цивілізація наклала свій відбиток і на це плем 'я. Тепер асмати не виставляють напоказ свої страшні реліквії.

У 20-ті ж роки Франк Герлі ще на підході до села побачив невеликі групи черепів, насаджених на колья. "Ці досить страшного виду реліквії були з великим смаком прибрані густими рядами пальмового листя, краї яких були загнуті у вигляді раковин равликів, тому листя безперервно шелестіли, навіть при легкому вітерці. Черепи були прикрашені надзвичайно довгими носами, що нагадують великі хоботи і дзьоби. Западини очей були замазані глиною, а зіниці зроблені з маленьких червоних зернятків. "Щоки" були намазані рум 'янами. Здалеку складалося страшне враження ряду мервих облич, що скалять зуби ".

У чоловічому ж будинку дослідник помітив з боків першого приміщення невеликі каморки, в кожній з яких була своя клеть з черепами і зображеннями парфумів предків, ці невеликі приміщення належали воїнам племені. У найбільшій кімнаті будинку знаходилися вздовж стін величезні кліті з черепами і гігантські маски "кайва-ку-ку".


Герлі вдалося з 'ясувати, що черепи належали вбитим і з' їденим ворогам. У залежності від кількості захоплених у битвах черепів визначалося положення і ранг воїна в племені, відповідно і місце в чоловічому будинку йому відводилося згідно з його гідністю і рангом. "Нічого й говорити, - пише Франк Герлі, - що з загальнолюдської точки зору важко собі уявити щось більш огидне і відштовхувальне, ніж ці трофеї мисливців за черепами".

Коли асмати відділяли у жертв голову, її намагалися відрізати з шиї якомога нижче

Свої канібальські нахили дикуни пояснювали досить просто. По-перше, говорили вони, чим більше ворогів буде вбито і з 'їдено кимось у цьому житті, тим менше їх буде в житті майбутньому. Тут явно простежується певна віра в загробне життя.

По-друге, вважалося, що, з 'їдаючи ворога, воїни набувають ті чи інші його якості. Якщо ворог був доблесним воїном, тим краще, канібалам переходила частина його сили і хоробрості.

По-третє, голова ворога була просто необхідна для церемонії посвячення хлопчика в чоловіка, без її наявності він просто не міг одружитися.

По-четверте, у деяких племен існував звич поїдати труп засуджених до смертної кари одноплемінників, щоб їх злий дух не міг нашкодити живим. Поїдали і трупи померлих людей похилого віку, це вважалося проявом симпатії до покійного... Канібали вірили, що таким чином вони успадкують найкращі якості своїх померлих родичів.


Багато дослідників вважають, що саме віра канібалів у передачу племені могутності з 'їденої ними людини є розгадкою таємниці зникнення в джунглях Нової Гвінеї в 1961 році Майкла Рокфеллера, сина Нельсона Рокфеллера, губернатора штату Нью-Йорк. Він очолював етнографічну експедицію і дуже щедро винагороджував воїнів-асматів за куші - пофарбовані людські черепи та інші реліквії їхнього племені. Це принесло Майклу серед дикунів славу дуже могутньої людини. Вважається, що асмати не встояли перед спокусою прикрасити головою могутнього білого свій чоловічий дім, сподіваючись придбати таким чином частину його сили.

Схожі з племенами Нової Гвінеї містичні уявлення, що ведуть до вживання людської плоті, побутували у людожерів і в інших районах планети. Так, деякі племена в дебрях Амазонки виварювали трупи померлих родичів до вуглевидної маси, її потім розтирали в порошок, який підмішували в напої, які випивали. Вважалося, що при цьому всі найкращі якості померлого передавалися племені. У Венесуелі індіанці з трупів приготували магічний напій, який місцеві чаклуни використовували для лікування хворих. На острові Борнео дайяки поїдали серця своїх ворогів, щоб стати більш хоробрими і мужніми. Плем 'я мамбілів у Нігерії ще на початку ХХ століття щосили займалося канібалізмом. Деякі африканські знахарі готували свої магічні снадоби з людської плоті.


Ліки з... черепів

Осуджуючи канібалізм серед дикунських племен, не слід забувати, що ще в середні століття в Європі людський череп вважався важливою складовою частиною у багатьох лікарських магічних засобах. Так, в Англії великою популярністю користувався еліксир "Дух людського черепа". Його готували з черепів страчених злочинців... Аптекарі навіть укладали спеціальні договори на постачання необхідної сировини з катами... Цікаво, що навіть англійський король Карл II вірив у дієвість цього еліксиру і застосовував при хворобі спиртовий настій кістяних стружок черепа.

Середньовічні маги вважали, що в черепі людини зосереджена вся його могутність, тому використовували її як необхідний компонент для своїх ліків. Навіть у XIX столітті в Ірландії багато хто заробляв собі на їжу, розкопуючи могили і продаючи черепа знахарям. Особливим попитом користувалися старі черепи з лишаями на поверхні. Стружки з таких черепів продавалися всюди і користувалися великим попитом, оскільки населення вважало їх чудодійним засобом від багатьох хвороб.

Як же не згадати особливу любов до людських черепів у диких племен канібалів! Швидше за все, і у середньовічних магів Європи, і у споживачів їх "чудодійного" зілля з черепів у генетичній пам 'яті ще залишалися спогади про далеке канібальське минуле.