Ідея про надлюдину

Надлюдина - це той, хто перевершує інших, вище інших, але все одно вона належить тому ж світу старої людини. Він кращий, сильніший, гарніший, могутніший, розумніший; але різниця полягає лише в ступені переваги, більше або менше.


Нова людина абсолютно не має відношення до старої людини. Людина, що має перевагу, надлюдину, - це удосконалення старої людини. Нова людина - це смерть старої людини. Нова людина знаходить буття в той самий момент, коли стара людина помирає; отже, вони зовсім не можуть бути схожими. Вони можуть бути схожими на тих, хто мислить тільки інтелектуально.

Я - не інтелектуал, не мислитель.

Я бачу речі.

Я провидець.

У моїх очах надлюдина і нова людина - повна протилежність один одному.

Старе суспільство, культура, релігія, філософія - всі вони не проти надлюдини; фактично, надлюдина - це їх проекція. Це їхнє бажання, їхнє прагнення. Вони тисячі років працювали над тим, щоб створити надлюдину. В ім'я надлюдини бідна проста людина зазнавала неймовірних мук: просто неможливо повірити, скільки народу було принесено в жертву для того, щоб надлюдина знизійшла на землю.

Що робив Адольф Гітлер? Він був захоплений ідеєю надлюдини. Цю ідею він взяв у Фрідріха Ніцше. Здається дивним, що люди, зацікавлені в надлюдині, самі були найгіршим типом людей. Це дивно, але не недоречно. Це, насправді, ваш комплекс неповноцінності - десь глибоко всередині вас ви самі відчуваєте себе неповноцінними. Щоб забути цю неповноцінність, ви починаєте уявляти, будувати фантазії про щось абсолютно протилежне - про надлюдину.

Ніцше був закоханий в одну жінку, дружину Вагнера. Вагнер - один з найвидатніших музикантів, великий майстер в історії музики; він був приголомшливо харизматичною людиною. Він був не просто маестро, його виконання несло в собі справжнє чарівництво. Саме в цьому різниця. Одна і та ж музика може бути виконана багатьма людьми - одні і ті ж інструменти, одна і та ж музика, одні і ті ж ноти, але тільки деякі надають музиці крила, і вона парить все вище і вище. Вона захоплює вас і забирає у вищі сфери.

Виконана кимось іншим, - це просто звичайна музика. Вона нікуди не відводить вас; це просто розвага. Коли вам нічого робити, ви просто слухаєте музику. Ви просто захоплені нею, як якби були захоплені палінням або плітками. Але коли грає така людина, як Вагнер, вам відкриваються нові горизонти вашої істоти, він відкриває у вас нові двері. Ви переноситеся у вимірювання, про які раніше навіть і не мріяли.

Ніцше вчився музиці у знаменитого маестро, а потім закохався в дружину маестро, зовсім не думаючи про свою жалюгідну особистість, яка не йшла ні в яке порівняння з Ваджна... або з Вагнером. Я не знаю, як буде правильно німецькою, тому я використовую два типи написання: одне з них має бути правильним.

Безсумнівно, це не цікавило дружину Вагнера; вона навіть не думала про Ніцша. На вигляд він був жахливий, фізично він не міг навіть зрівнятися з Вагнером, - що говорити про духовні якості Вагнера і про його музичне дарування? Можна за пальцями перерахувати імена людей у всій історії людства, яких можна було б порівняти з Вагнером. Він є одним з найбільших музикантів.

Ця жінка закохалася не тільки в нього як у чоловіка, але і в його музику, чарівництво якої було майже відчутне. Ніцше не можна було навіть порівнювати з ним. Коли Ніцше наблизився до неї, вона тільки засміялася і сказала: "Ви, мабуть, дурень! Якби у мене був вибір між Богом і Вагнером, я вибрала б Вагнера, так як я впевнена, що навіть Бог не має такого натхнення, як Вагнер ".

"Коли Вагнер грає, я не можу навіть повірити, що я - його дружина і мені пощастило бути з ним поруч. Він так далекий і одночасно такий співчутливий, що дозволяє мені бути з ним в інтимних відносинах. Я знаю, що не стою цього; це - тільки його співчуття. По ньому божеволіють найкрасивіші жінки. Будь-хто, хто хоч якось сприймає музику і його одухотворену особистість, не може не закохатися в нього ".

"Невже ви вважаєте, що я можу навіть думати про вас? - говорила вона Ніцше. - Забудьте все про це. Ви ніхто для мене. Це нечесно: ви - учень мого чоловіка і він довіряє вам; ось чому вас приймають у цьому будинку. Ви для нього як син, а я для вас як мати - вік не має значення ".

Це був такий шок для нього і таке виставлення напоказ всієї його неповноцінності, що Ніцше ніколи в житті більше не наблизився до жодної жінки; він втратив самовладання. Після цього випадку він почав думати про нову людську расу: про надлюдину. Він став ворогом Вагнера і став виступати проти нього. Вагнер не розумів причини цієї поведінки, оскільки він не знав, що сталося між його учнем і його дружиною; і він не розумів, чому Ніцше покинув їх і поїхав у гори.

Ніцше дуже переживав. У ньому розвинулися два почуття: величезна ненависть до жінок... і не тільки до жінок, але і до всього, що має відношення до жінок. Наприклад, він зненавидів пристрасть, любов, співчуття, доброту - всі риси, притаманні жінкам. Він зненавидів Ісуса, і зненавидів Гаутаму Будду з простої причини, що в навчаннях цих людей були поняття, притаманні жінкам. Насильство - це не жіноча властивість, насильство - це властивість чоловіків; щоб бути справжнім чоловіком, треба бути жорстоким. В результаті перенесеного шоку його розум став збоченим.

Ісус говорить про скромність і лагідність. це - жіночі якості. Ісус зруйнував мужність. Це жіноча якість, коли хтось б'є вас по щоці, а ви повинні підставити іншу щоку. Що може бути більш жіночним? Але ви бачите, як ці речі пов'язані між собою? Відкидання його однією жінкою викликало у нього почуття відкинення всього жіночого; і не тільки жіночої, але також і всіх якостей, в яких є хоч щось жіноче.

Він засуджував Гаутаму Будду, кажучи: «Через Будду Індія стала державою трусів - він прищепив Індії жіночий характер». Ніцше говорив: "Всі ці святі не йдуть ні в яке порівняння з солдатами. Навіть третьорядний солдат ліпший від первісного святого ". Отже, солдат! Сам він не був солдатом; він був такого маленького зросту, що його навіть не взяли в армію. Він хотів піти в армію, але його не взяли, тому що він був недостатньо високий.

Ймовірно, його батьки були різних кров: він не був нордичним німцем, - як не був ним і Адольф Гітлер. Чистокровні нордичні німці - це високі сильні блондини. Ні Ніцше, ні Адольф Гітлер не були ні сильними, ні високими.

Ніцше каже: "Єдиний прекрасний момент, який я запам'ятав у своєму житті, - це коли одного ранку під час сходу сонця вулицею марширувала велика колона солдатів. Їх оголені мечі виблискували на ранковому сонці подібно блискавкам. Злагоджений топот їхніх чобіт був настільки музичний, що ніяку музику не можна було порівняти з ним. Їхній одяг, їхня військова форма, - яка гармонія в променях ранкового сонця!.. "

Люди говорили про квіти лотоса в променях ранкового сонця, про троянди в променях ранкового сонця, а Ніцше - єдина людина у всій історії людства, яка говорить про солдатів в променях ранкового сонця і про пишноту блискучих мечів, про музику, яку створює топот чобіт... правою, лівою, правою, лівою... яка гармонія - просто музика! Він каже: «У мене ніколи раніше не було такого прекрасного переживання».

Сам він не був ні атлетом, ні солдатом. Я не думаю, що він був здатний правильно тримати меч або хоча б знав, як це робиться. Все своє життя онт^ писав; він ніколи не воював. Але він почав виношувати ідею надлюдини.

Ніцше почав засуджувати старого чоловіка, забувши, що він і сам теж старий. Відбувається так... забуваючи про саму себе, стару людину ставиш на один бік, а надлюдину - на інший; а потім думаєш, що сам ти вже не стара людина. І "онечно, оскільки це ви створюєте ідею надлюдини, ви починаєте вірити, що надлюдина - це ваша ідея: ви даєте життя надлюдині, - значить і ви належите до надлюдин. Саме так забувають про свою неповноцінність.

Ніцше ніколи більше не намагався зблизитися з жінкою з тієї простої причини, що вона могла б знову викликати "у нього почуття неповноцінності; одного випадку було достатньо. Якщо одна жінка каже: «Я не люблю вас», - це не означає, що не існує жінки, яка могла б полюбити вас. Але у нього були його власні особисті якості; не треба бути ще одним Вагнером. Ніцше не був музикантом, але він володів своїми власними якостями: він був великим філософом. Але він забув про свої якості і став порівнювати себе тільки з Вагнером. І образа увійшла в нього так глибоко...

Він впливав на багатьох людей - всі вони були досить дивні. Він впливав на Джорджа Бернарда Шоу - дуже егоїстичну людину, шоумена. Якщо ви будете читати книги Джорджа Бернарда Шоу, то здивуєтеся, що книга - невелика, а передмова - велика. Таке трапилося вперше в історії світової літератури: передмова - велика, а книга - маленька. Чому так? Зміст книги має говорити сам за себе. У цьому полягає мистецтво, творчість.

Знамениті художники не давали назви своїм картинам. А що ж тоді говорити про передмову? Вони не давали їм назви з наступної простої причини: якщо картина не говорить сама за себе, то як може допомогти в цьому її назва? Треба надати можливість людині, яка бачить картину, щоб вона у відповідності зі своїми здібностями, розумом, сприйняттям розуміла дану картину.

Якщо ви дали назву своїй картині, то це означає ви. турбуйтеся, що ваша картина не буде зрозуміла, і тому ви даєте натяк. Даючи назву картині, ви тим самим обмежуєте її тлумачення. За допомогою цієї назви ви введете її значення в певні рамки. Таким чином, ви говорите, що картина - тільки про це і ні про що більше. Багатозначність картини значно звужена. Ви знищили її.

Книги Бернарда Шоу не важкі; не треба бути генієм, щоб зрозуміти їх. Він писав тільки п'єси - і не дуже високої якості. Будь-яка людина, з невеликим інтелектом і навіть нижче середнього рівня, здатна зрозуміти їх. Але, можливо, він страждає від власної неповноцінності. Можливо, він думає, що ніхто не зрозуміє його п'єс; можливо, він і сам не розуміє їх як слід.

Він написав книгу, але він не впевнений, чи то він написав, що хотів, чи вклав у книгу правильні вирази, правильні слова. Чи вона правильно зрозуміла? Він в замішанні - отсюда така довга передмова. Якщо в п'єсі все зрозуміло, що ж ще треба?

Це схоже на той випадок, коли вам повністю розповіли зміст кінофільму, а потім вручають квиток і кажуть: "Ось тобі квиток. Сходи і подивися цей фільм ". Розповівши зміст фільму, все зіпсували; квиток тепер абсолютно не потрібен. Вам буде просто нудно. Ви вже знаєте, що станеться, ви вже знаєте все від початку до самого кінця.

Бернард Шоу робить це саме так і робить чудово: передмова у сто, двісті сторінок для п'єси у двадцять сторінок. Я не знаю, чи намагався якийсь психоаналітик, - про це я нічого не чув, - але Бернард Шоу потребує того, щоб його піддали психоаналізу. Навіщо він писав цю передмову до звичайної п'єси? Він просто представляє самого себе. Схоже, що якби ця п'єса була написана ким-небудь іншим, то він не зрозумів би її, і йому знадобилося б велике введення. Саме це він і робив.

Джордж Бернард Шоу перебував під враженням ідеї Ніцше про надлюдину; він теж написав п'єсу про надлюдину. Досить дивно, але він також був відкинутий жінкою. Жінку звали Анні Безант. Вона була хрещеною матір "ю (чи можна говорити" хрещена мати "так само, як" хрещений батько "?) Дж. Крішнамурті, вона була президентом Теєрхічного руху. Вона була дуже красивою жінкою з величезною особистою чарівністю, дуже розумною і одним з найбільших ораторів. Якби вона залишилася в Англії, то стала б у будь-який час прем'єр-міністром, оскільки ніхто з прем'єр-міністрів того часу не володів подібною чарівністю або ораторським мистецтвом.

Бернард Шоу почув її перший раз на те^ ічній конференції і відразу ж закохався в неї. Коли він підійшов до Анні Безант, вона сказала: «Будь ласка, вибачте мене, але у мене дуже багато справ». Безсумнівно, у неї було набагато більше справ, ніж бути дружиною Джорджа Бернарда Шоу. Але Джордж Бернард Шоу думав, що він - найбільша на землі людина і раптом: «У неї дуже багато справ...?» І ця рана залишилася в його серці.

Анні Безант ставала все більш і більш популярною. Просто неймовірно, що вона стала президентом Національного Конгресу Індії. Коли Індія була під англійським пануванням, ця англійка була визнана індійськими революціонерами, які боролися з англійським пануванням, як їхній президент. Можете собі уявити її чарівність.

У той час навіть біла шкіра викликала ненависть як ознаку гноблення. А визнати жінку, яка прибула з країни, з якою б'ються... Але люди, які ведуть боротьбу, - Національний Конгрес Індії був партією, що боролася з Британією за незалежність, - визнали її як президента. Мабуть, вона була магічною особистістю. Якщо вона відмовила Бернарду Шоу, я не думаю, що вона зробила помилку, значить безсумнівно, що у неї було дуже багато роботи.

Вперше в історії теоруічний рух було перетворено нею на рух світового масштабу. Вона внесла ідею, що народиться всесвітній вчитель, і змусила повірити в це мільйони людей. Це не так легко. Навіть Ісус не зміг переконати свій власний народ, що він є месією. Але ця жінка казала: «У потрібний час я збираюся представити вам месію, який врятує світ», - і мільйони людей вірили її словам. А вона не була месією, але в ній була якість, яка змусила народ довіряти їй.

Бернард Шоу був відкинутий Анні Безант, і все своє життя він ніс у собі цю рану; і він почав виношувати ідею надлюдини.

Адольф Гітлер був другою людиною, яка стала учнем Фрідріха Ніцше, а сам він був у всіх відношеннях інтелектуально неповноцінною людиною. Було б несправедливо назвати його навіть посередністю; він був набагато нижче посередності. Інтелект у нього взагалі був відсутній; він був повним ідіотом. Йому варто було б народитися в Орегоні; це просто випадковість, що він народився в Німеччині. Німеччина - не місце для таких абсолютних ідіотів.

Його вигнали зі школи архітектури - він хотів стати архітектором. Його вигнали зі школи мистецтв - він хотів стати художником. Його вигнали з армії, оскільки він не зміг довести свою хоробрість у першій світовій війні. Він був боягузом: він використовував кожну можливість, щоб сховатися, і тримався весь час позаду замість того, щоб йти вперед на ворога. Як тільки починався бій, він позначався хворим. Йому вдавалося симулювати біль у животі, головний біль, біль у спині - хвороби, які не можна перевірити.

В даний час теж немає методів перевірити, чи є головний біль або його немає. Один з моїх вчителів щодня зазвичай починав свої заняття з ритуалу: "Спочатку вислухайте мої умови. Я не приймаю на віру те, що у вас болить живіт, я не приймаю на віру те, що у вас болить голова. Речі, які я не можу виявити, я не сприймаю. Так, якщо у вас лихоманка, я сприймаю це, тому що я можу перевірити, що у вас висока температура. Тому запам'ятайте, ніхто не повинен просити звільнення від занять, посилаючись на те, чого не можна довести. Навіть лікар не може довести, чи є головний біль або його немає ". Він відкидав майже все, оскільки йому треба було пред'явити очевидну хворобу, тільки тоді можна було отримати звільнення від занять; але я повинен був знайти якийсь спосіб, щоб переконати його.

Він був старим, тому я повинен був зробити все вночі... Він був старим, але дуже сильним, захоплювався різними вправами, ходьбою, тому він зазвичай вставав рано, о п'ятій годині, і в темряві виходив на прогулянку. Отже, я просто поклав перед його дверима кілька шкурок від бананів. Вранці він впав і пошкодив собі спину. Я був вже біля нього, оскільки я знав про це.

Він сказав: «У мене дуже болить спина».

Я сказав: «Не говоріть про те, чого не можете довести».

Він сказав: «Можу я довести це чи не можу, але йти сьогодні в школу я не в змозі».

"У такому випадку, - сказав я, - вам слід скасувати ваші умови з завтрашнього дня, інакше я поширю по всій школі, що, якщо приймати на віру біль у спині... Який у вас доказ? А чому не головний біль? Чому не біль у животі? "

Він сказав: «Я думаю, ви маєте дещо відношення до цих шкурок від бананів».

Я сказав: «Можливо, ви праві, але довести це ви не можете, а я вірю тільки в те, що можна довести».

Він сказав: "Принаймні ви могли б зробити мені послугу: передайте мою заяву директору ".

Я сказав: "Я передам вашу заяву, але запам'ятайте, що з завтрашнього дня ви скасовуєте ваші умови, так як іноді у мене болить голова, іноді у мене болить живіт, тому що я звик є різні неспілі фрукти, - коли крадеш фрукти з чужих садів, не питаєш, стиглі вони чи ні. І береш їх, якщо тільки вони не стиглі; коли вони дозріють, люди тут же зберуть їх. Тому я страждаю від болю в животі ". І дійсно, з цього дня він скасував свої умови. Він просто глянув на мене, посміхнувся і приступив до занять.

Учні були просто шоковані: "Що з ним сталося? А як щодо умов? " Я встав і сказав: «У мене дуже сильно болить живіт».

Він сказав: «Можете йти». Таке було вперше... Ввечері, прийшовши побачити мого батька, він сказав: "Вперше я дав звільнення через біль у животі... оскільки ці люди обдаровані багатою уявою і дуже винахідливі ". Потім він сказав моєму батькові: «Ваш хлопчик небезпечний».

Я сказав: "Знову ви намагаєтеся зробити те, що не можете довести, те, що ви просто припускаєте. Я просто прямував на ранкову прогулянку і побачив, як ви впали. Ви думаєте, це неправильно, коли допомагаєш кому-небудь? "

Він сказав: "Ні, допомагати людям треба; але хто ж поклав туди шкурки від бананів? ".

Я сказав: "Ви повинні самі з'ясувати - це ваш будинок. Це був просто збіг, що я прямував на ранкову прогулянку; мій батько знає, що я щодня ходжу гуляти ".

Мій батько сказав: "Це правда, він гуляє щодня. Але, можливо, це зробив він.. Але поки ви не довели, це все марно: ми повинні йому довести. Навіть, якщо ми праві, а аргументи на його користь, він залишається переможцем, а ми - переможеними. Він розповів мені все про вашу хвору спину і про те, що ви скасували ваші дві умови ".

Мій батько свого часу теж був його студентом. Він сказав: «Дивно, але раніше ви ніколи не починали вести заняття без цих двох умов».

Мій вчитель сказав: "Раніше у мене ніколи не було такого студента. Я змушений був змінити весь свій план, оскільки небезпечно вступати з ним у конфлікт; він міг би вбити мене ".

Коли Адольф Гітлер служив в армії, у нього постійно боліла голова, боліла спина, хворів живіт - будь-який привід, щоб потрапити в госпіталь і не брати участь у битвах. Після першої світової війни його звільнили з армії. Ця людина стала безробітною, не маючи ніякої спеціальності. Він зібрав ще сімнадцять солдатів, звільнених з армії, і ці вісімнадцять солдатів створили націонал-соціалістичну партію - нацистську партію. Їх ідеалом було наступне: "Ми повинні завоювати весь світ, тому що це - воля Бога, дана нордичним німцям, найчистішій арійській расі. Правити всім світом - ось місія німців. Світ складається з пігмеїв ".

Адольф Гітлер сам був справжнім пігмеєм; у ньому не було нічого цінного. Але він почав просувати свою ідею, а нордичні німці почали відчувати, що на них покладена певна місія, що вони обранці Божі. Чому він був настільки налаштований проти євреїв? Однією з причин було те, що євреї з часів Мойсея говорили, що вони є Божими обранцями.

У такому випадку дві раси не можуть бути Божими обранцями; тому або нордичні німці - обранці Божі, або євреї. Необхідно було довести, що обранці Божі-німці, тому Гітлер почав вбивати євреїв. Він говорив: «Євреї повинні бути повністю знищені, оскільки вони прикидалися, що є обранцями, в той час, як обранцями є ми, і ми навіть не знали цього». Це увійшло в уми людей. Людський розум дуже легко сприймає такі ідеї і запалює вас, тому що ви страждаєте від неповноцінності.

Кожна людина долає перешкоди у своєму житті і, якщо їй це не вдається, почувається Неповноцінним; він наштовхується на стіну, вдаряється об неї і повертається назад. Кожна людина так чи інакше стикається в житті з проблемою неповноцінності. Якщо хтось підносить вам ідею, що ви Божий обранець, то ви готові купити її. А Гітлер роздавав її безкоштовно, не вимагаючи нічого взамін і тим самим підносячи людей в їх власних очах. Книги Ніцше стали біблією Гітлера.

Третя людина, яка потрапила під вплив ідеї про надлюдину, жила в Індії: Шрі Ауробіндо. Він також сильно страждав від комплексу неповноцінності. Шрі Ауробіндо отримав освіту в Англії. Він належав до багатої сім'ї і збирався стати членом Ай-Сі-Ес, Цивільної служби Індії, в яку входила вища бюрократія Індії, створена англійцями. Щоб стати членом Ай-Сі-Ес, треба було скласти багато іспитів в Англії і, природно, індійцям було дуже важко скласти ці іспити. Індійці не звикли до подібних іспитів.

Ауробіндо, наприклад, провалився тільки на одному іспиті - верхова їзда. Індійці не цікавляться верховою їздою, а англійці цікавляться. Індійці взагалі не цікавляться верховою їздою, ніхто абсолютно не цінує її; а джайнізм фактично забороняє її, тому що їзда на коні вважається насильством над твариною. Хто ви такі, щоб їздити на коні? А якщо кінь почне їздити на вас, вам це сподобається? Джайнізм живить огиду до цього. І в Індії ніхто не цікавиться верховою їздою, так, як цікавляться нею англійці.

Таким чином, природно, Ауробіндо не був таким хорошим наїзником, як англійські студенти, але інші предмети він склав. Можна поцікавитися, для чого службовцю Ай-Сі-Ес потрібна верхова їзда, але ви не знаєте всі сторони імперіалізму. Службовець Ай-Сі-Ес мав певну мету у вивченні верхової їзди. В Індії, якщо ви бачите білу людину у військовій формі, зі зброєю і на чудовому коні... це був символ імперіалізму і його влади.

Отже, Ауробіндо був бенгальцем, тому я не думаю, що він вмів їздити навіть на віслюку, тому що віслюки теж дуже розумні. Мені доводилося їздити на них, тому я знаю. Можете самі спробувати, і ви переконаєтеся, що віслюки мають особливу хитрість. Вони ніколи не ходять по середині дороги; вони завжди ходять по краю, так що вам доводиться тертися об стіни будинків. Неможливо утримати їх на середині дороги: вони все одно будуть йти цим або іншим краєм дороги і тертися об стіни. Вони, природно, можуть пошкодити вашу ногу, і вам доведеться поспішати. Вони ніби кажуть вам: «Злазьте!»

Ауробіндо був дуже шокований, так як він повернувся додому, провалившись на іспиті, а у нього була амбіція стати членом Ай-Сі-Ес. Люди з комплексом неповноцінності завжди мають велику амбіцію; комплекс неповноцінності - основа всіх амбіцій. Стати службовцем Ай-Сі-Ес було найбільшою амбіцією, яку коли-небудь мав індієць при британському режимі, так як це давало можливість зайняти найвищий пост в Індії. Навіть якщо з тисячі службовців Ай-Сі-Ес одному вдавалося зайняти такий пост, це вже вважалося найвищим досягненням.

Ауробіндо повернувся засмученим, зеленим від злості, ревнивим і лютим; і він приєднався до Національного Конгресу Індії - партії, яка намагалася скинути гніт Британської імперії. Давайте звернемося до фактів. Він поїхав, щоб приєднатися до Британської імперії, і, якби він досяг успіху у верховій їзді, він став би прихильником Британської імперії; він став би вбивати тих самих людей, до яких він тепер приєднався. А тепер він хотів зруйнувати Британську імперію. Ви бачите, як мислять деякі люди?

Він не був революціонером - противником насильства, ні. Він не вірив у Ганді, він не був послідовником Ганді. Він був прихильником насильства: він хотів, щоб вбивали, палили, знищували британський народ. Він намагався виготовляти бомби; за це він був заарештований і провів кілька років у в'язниці.

Дуже цікаво спостерігати за життям людей. Якщо у вас немає упереджень, то виникають дивні факти. У в "язниці Ауробіндо раптово став релігійною людиною.

Після того, як він зазнав фіаско в своїх амбіціях, які він хотів втілити в життя, він перейшов у протилежну крайність: він хотів мститися, але тепер вже в ім'я революції. Коли його посадили у в'язницю, він зрозумів, що не так легко повалити цю величезну імперію, виготовляючи вручну бомби; це просто самообман. Можна вбити одну людину або двох або зруйнувати міст, але тим самим не зруйнуєш імперію; це неможливо. Імперія має величезну владу.

Тоді як же втілити в життя свої амбіції? Він розумів, що йому не пощастило в Англії в тому, щоб стати службовцем Ай-Сі-Ес; він розумів, що не зміг стати великим вождем індійської революції. Він звернувся до релігії. Він міг би стати великим святим; принаймні, ніхто не міг йому в цьому перешкодити. Це найлегший спосіб. Хто може завадити вам? Крім того, немає ніякої конкуренції.

Ауробіндо став релігійною особою. У в'язниці він почав писати коментар до Шрімад Бхагавад Гіте. Коли його звільнили з в'язниці, перше, що він зробив: покинув Британську імперію. Пондишеррі не було частиною Британської Індії; це було невелике містечко у Французькій імперії. Це частина Індії - зараз це частина Індії, - але триста років тому, коли всі європейські сили намагалися захопити Індію, тільки Британії пощастило захопити всю Індію. Франції вдалося захопити тільки невелике містечко, Пондішеррі, а Іспанії - тільки маленьке містечко, Гоа, і два невеликих острови, Даман і Дью.

Чому ж Ауробіндо втік до Пондішеррі? Пондишеррі знаходилося поруч з Бенгалією. Він був боягуз; і тепер він боявся зіткнутися зі своїми революційними друзями. Він не міг сказати їм, що тепер він більше не революціонер, що він хоче стати святим - ось найбезпечніший спосіб втілити в життя свої амбіції, щоб стати шанованим, шанованим і великим. У Пондишеррі він створив свій ашрам.

Він дуже цікавився ідеєю надлюдини. Фактично він зробив цю ідею своєю життєвою амбіцією. Він говорив: "Я хочу ввести в себе надлюдину. Надлюдина зійде з небес у моє тіло; тому я намагаюся очистити своє тіло, щоб до нього увійшов надлюдина ".

Тридцять років він провів у закритому будинку, і його послідовники вірили, що він очищає своє тіло. А тепер, якщо звернутися до його літератури, можна абсолютно точно зрозуміти, що всі ці тридцять років він постійно писав, оскільки його література створена не з його слів, а вона написана. Обсяг цієї літератури настільки великий, що, я підозрюю, у нього не залишалося часу, щоб очистити своє тіло. Яке очищення? Тіло і так чисте. Що з тілом робити? Які труднощі з тілом? Якщо з тілом щось не в порядку, то потрібна медична наука, яка допоможе. Як у закритій кімнаті можна очистити своє тіло?

Він постійно товстів, і це все. Раніше він був худорлявим і витонченим молодим чоловіком, але постійне писання і читання, писання і читання... А результат його творчості гірше не буває. Одна пропозиція займає майже цілу сторінку. Дійшовши до кінця пропозиції, забуваєш про його початок. Наприкінці сторінки треба знову повертатися до початку сторінки, щоб побачити, якими словами починалася пропозиція.

Книги Ауробіндо погано читані, педантичні, багатослівні. Він використовує довгі слова, оскільки думає, що чим довше слово, тим рідше воно використовується людьми і значить більш таємниче. Так і відбувалося - люди були містифіковані. Дуже дивні люди: їх вражають речі, які вони не розуміють. Якщо вони щось розуміють, то це їх не вражає. Їхня логіка проста: «Якщо я можу зрозуміти це, значить у цьому немає нічого особливого». Поки вони не відчують: «Я не можу нічого зрозуміти», - вони не будуть вірити, що є щось піднесене, щось потойбічне. Манера, в якій писав Ауробіндо, мала на меті містифікувати читача. Не треба писати одне речення на цілий абзац або на цілу сторінку. Це просто смішно, що таким чином ви хочете, щоб ваше слово дійшло до читача. Нд ні, він хотів містифікувати людей.

Я прочитав всі його книги і дуже сильно постраждав. Ви не можете уявити, як я страждав від таких людей. Я прочитав всі його книги просто для того, щоб зрозуміти, що ця людина намагалася зробити. У цих книгах нічого немає. Перекопуєш цілу гору і не знаходиш навіть і щура! А ці величезні томи, тисяча сторінок; і на кожній сторінці довгі слова. І він був досить розумний, щоб винаходити значні слова, наприклад, «супраментальний». А він ще створював категорії...

Щоб з'явився надлюдина, спочатку треба створити стан супраментальності, а для цього необхідно очистити своє тіло. А він заявляв, що збирається стати безсмертним фізично. Досі Махавіра, Будда, Христос, Мухаммед - всі вони говорили, що вічна душа. Ауробіндо ж сказав: "Я збираюся довести, що тільки у вічному тілі може бути вічна душа. Моє тіло житиме вічно, воно безсмертно ".

Ну це просто абсурд. Одне лише добре в цьому твердженні: ніколи неможливо довести його неправильність, так як якщо людина помирає, то кому ви будете доводити, що вона помиляється? А якщо він живий, то значить і безсмертний. У цьому твердженні прихована хитрість: "Я маю намір бути безсмертним. Я очистив своє тіло, і надлюдина спадає з небес і повільно, повільно входить в це тіло. Це тіло має намір бути безсмертним, і тоді я навчу своїх учнів, як стати безсмертними ".

Сотні людей, сподіваючись стати безсмертними фізично, все своє життя дотримувалися поглядів Шрі Ауробіндо. У день, коли він помер, один з моїх друзів перебував у його ашрамі; він був його послідовником. Я знову і знову говорив йому: "Не будь дурнем! Тіло не може бути безсмертним, воно зроблене з матеріалу, який смертний. Можна жити довше, але жити вічно! Ти ж бачиш, що тіло постійно змінюється: дитина стає молодою людиною, молода людина стає старою, старий стає ще старше. Смерть не приходить раптово, вона починає наближатися з того самого дня, коли народжується людина. Той, хто говорить, що його тіло буде безсмертним, повинен довести, що його тіло перестало змінюватися ".

Я привів моєму другові довід: «Якщо тобі вдасться передати послання», - адже Ауробіндо зазвичай бачився зі своїми учнями тільки один раз на рік, і це був просто даршан. Він не розмовляв, він не відповідав; він просто сидів, а люди один за одним проходили повз нього - лише в якусь мить можна було побачити його. Отже, я сказав своєму другові: «Якщо тобі якось вдасться передати послання...» А спосіб був.

Жінку, на піклуванні якої перебував ашрам, звали «Мати». Люди зовсім забули її ім'я, вони забули навіть її професію. Вона була актрисою кіно і закохалася в Шрі Ауробіндо. Вона кинула свого чоловіка і стала його ученицею... адже очевидно, що ідея фізичного безсмертя приваблює жінок більше, ніж чоловіків.

Жінки є фізично більш приземленими істотами і більшою мірою, ніж чоловіки, відчувають своє тіло. Я не думаю, що жінки дуже вірять в існування душі, тому що вони не бачать душу, коли виглядають у дзеркало. Те, що вони не можуть побачити в дзеркалі, - це ідея дурних чоловіків. І всі жінки знають, що ці чоловіки лише грають словами, філософією і релігією. Жінку не цікавлять такі речі. Її більше цікавлять плітки, що-небудь значне; те, що відбувається у сусідів, хто придбав новий автомобіль, хто придбав новий одяг і хто спорудив новий будинок.

Їх взагалі не хвилює Бог. Це не їхня турбота. Якщо вони стають стурбованими, так це через чоловіків. Оскільки чоловіки постійно турбуються про Бога, про душу, про пекло і рай, то жінка думає: "Можливо, в цьому