Екстрасенсорні томагавки

Екстрасенсорні томагавки

Відомо, що північноамериканські індійці великі майстри, у всьому, що стосується концентрації сили волі і медитації. А кращі з кращих в цій справі влаштовували між собою справжнісінькі психічні бої. Супротивники розташовувалися один проти одного без зброї і починали битися з допомогою. думок. До тих пір, поки хтось не падав на землю. Іноді без сил. Іноді без свідомості. Іноді мертвим", - описував подібний бій білий спостерігач в минулому столітті. Що ж відбувається насправді?


Легенди

Цим ранком в небі зустрілися висхідне Сонце і запізнілий місяць.

Цим ранком зійшлися в поєдинку великі вожді.

Білий Орел став на південній кручі, і пальці його простягнулися до виблискуючого Сонця. Чорний Бізон піднявся на північну кручу і возніс руки до блискучого місяця.


Люті пориви вітру не дозволяли уразити ворога ні стрілою, ні томагавком.

І тоді метнув разючий погляд Чорний Бізон у свого ворога. Лише на мить заіскрилися кінчики оперення Білого Орла. Метнув він у відповідь свій разючий погляд в Чорного Бізона - немов водоспад, промайнули струмочки полум'я по одягу Чорного Бізона.

Так метали вони весь день один в одного разючі погляди.

І впав до заходу сонця Чорний Бізон бездиханним, і заспівав переможну пісню Білий Орел.

А цей вже опис з Легенди про Снігову Куріпку" індіанського племені каруков.

Подібні поєдинки згадуються в легендах американських індійців не рідше, ніж в наших билинах рядка: Куди махне — стане вулиця, перемахне — провулочок".

У оповідях різних племен ця потужна зброя, погляд разючий", характеризується по-різному. Чероки і сиу вірять, що погляд обеззброює буквально: від його тяжкості лопаються тятиви на ворожих луках, ламаються ножі. У піснях ірокезів і семинолов бойовий погляд" виглядає як потік дихання зорепадів і спалюючого полум'я вогнищ, що леденить. Апачі і шошоны розповідають про жару сердець і холод спогадів. Але в легендах інших племен герої впливають один на одного силою думки безпосередньо, око в око, мозок в мозок, без яких-небудь відволікаючих зовнішніх проявів.


Реальність

Це дивно, але подібні поєдинки можна спостерігати своїми очима і сьогодні. Правда, не всім.

По вулицях американських селищ і міських районів, де живуть індійці, простує група людей, одягнених в яскраві національні костюми, з пір'ям, що розвівається, на голові і плечах. Стукають в двері, вигукують щось таємниче на одному з місцевих діалектів і збирають жителів на площу. Виглядає це як народне свято з вітаннями, піснями, танцями

Таємниця давно розкрита білими етнографами і філологами: це тільки приказка, презентація, справжнє свято буде попереду - урочисте вшановування Великого Чаклуна. І найцікавішим, звичайно, буде поєдинок конкурентів. Такі вибори по олімпійській системі проводяться індійцями в різний час, раз в декілька років, в різних регіонах США, як правило, об'єднуючи сусідні штати. Беруть участь прославлені знахарі(звичайні 4-5 чоловік). По долі вони вступають в єдиноборство, і переможець оголошується Великим Чаклуном. До нього переходить і слава, і почесті, і істотна частина клієнтури, так що підозрювати їх у фальсифікаціях немає сенсу.

На святі бути присутніми можуть далеко не усі ті, що бажають. Найсуворіший фейсконтроль допускає тільки дорослих і тільки чистокровних індійців. Чужака молоді воїни можуть і боляче покарати.

Втім, спостерігати за тим, що відбувається здалека дозволяється будь-кому. Тому давно вже існують і репортажі, і фото, і кіноматеріали, зроблені за допомогою сучасної техніки спостереження.

На великій поляні, схожій на арену, прокреслюється по землі довга лінія. На кожному її кінці стає претендент в магічному одязі, з розфарбованим лицем. На відміну від європейської системи дуелей, лінія не розділяє суперників, а зв'язує їх. Глядачі відходять на шанобливу відстань і спостерігають, як впродовж часа-двух супротивники мовчки, нерухомо коштують і просто дивляться один на одного. Повна тиша. Напруга наростає. І раптом - один з чаклунів падає знесилений на землю, сіпається і завмирає що знерухомлює.

Перед урочистим вшановуванням переможець повинен поставити на ноги повержених, довівши не лише свою разючу потужність, але і силу цілителя.


Важка сила погляду

З боку це може здатися грою дитячі гляделки": хто кого перегляне. Але ніхто з необізнаних в таких поєдинках брати участь не ризикує. Спливає, напевно, в головах вираження, відоме в усіх мовах: дивитися смерті в очі".

Відбувається щось очевидне і абсолютно незрозуміле. Явище описане багаторазово, але залишається нез'ясовним.

Доктор Джон П. Харрингтон з Комісії Американської Етнології, цей феномен, що давно вивчає, підтверджує його реальність. Він досліджував переможених в цих безмовних битвах, у тому числі - з особливим тщанием - трупи переможених(на жаль, і таке трапляється). І виявив внутрішні кровотечі, розриви і закупорки судин мозку, схожі з ознаками інфаркту і інсульту. На його думку, індійці перевершили східних містиків у своїх екстрасенсорних практиках: У використанні розумової енергії ми - неосвічені немовлята в порівнянні з індійцями".

Уміння індійців концентрувати увагу, зберігати незворушність, тобто відділяти, оберігати свідомість від зовнішніх дій, відомо кожному, хто читав хоч один роман про них. Інтерес індійців до поєдинків чаклунів схожий з любов'ю іспанців до кориди. Потужність психічної енергії для індійців важливіша, ніж усі політичні події світу.

Ще один дослідник, доктор Жакоб Мирро підозрює, що в таких поєдинках повержений чаклун вбиває себе сам. Як і у багатьох африканських культурах, самогубним чинником тут може являтися страх, обессиливающая і смертоносна упевненість в перевазі супротивника, в неминучості своєї поразки. Учасник виявляється під впливом власного підсвідомого бажання здатися, зазнати поразки від потужнішого супротивника, що нібито, має право на перемогу, - і в результаті гине.

Існує і гіпотеза масового гіпнозу. Відомо, що індіанські чаклуни здатні викликати у натовпу глядачів яскраві і переконливі картини. Правда, цій гіпотезі протистоять фотографії і кінодокументи свят Великого Чаклуна, а також дослідження д-ра Харрингтона.

Найпростіше пояснює це феномен один з Великих Чаклунів, Каліфорнія Ви'иши: Прадіда мого прадіда двічі вражала блискавка. Від нього у нас цей дар. Він передається від батька до сина. І для цього не потрібні слова".


Д-р Тоомсвааре підкреслює значущість ритуалу в цьому явищі. Важливий, звичайно, сам дар, тобто здатність чаклуна до таких дій. Важливий і супротивник, здатний сприймати цю дію. Але ж не менш важливе і оформлення, увага глядачів, їх очікування, співпереживання. Усе це посилює екстрасенсорну потужність, як резонатор.

Кожен з нас в якійсь мірі має ці властивості. Яка жінка не відчувала хоч би одного разу на собі липкі" погляди, навіть не знаючи, хто на неї дивиться! Який мисливець або мандрівник не відчував важкого погляду звіра з кущів! Який утікач або шпигун не відчував спиною стеження!

Мова свідчить про матеріальність, речову погляду. Яким його тільки не сприймають! Він важкий, твердий, пронизливий, гострий, проникливий, разючий, убивчий.

Тобто, усі ми здатні відчувати силу погляду. Але управляти нею дано небагатьом. Одне з виключень - американські індійці.

Микола Сажнев