Про нашу несвободу, або Чому людина — вічний раб?

Про нашу несвободу, або Чому людина — вічний раб?

Цивілізація і технічний прогрес зовсім не означають свободу особи і особисте щастя. Швидше, навпаки: за технічний комфорт і блага цивілізації нам більше ніж коли-небудь доводиться розплачуватися власною свободою.


…Про як би мені хотілося піднятися під якнайсиніший купол неба і по-над, туди, де гострі промені яскравого сонця сильніше колишнього пронизували б хмари, що внизу клубочаться, де мільярди зірок стали б ближче і мільйони далеких галактик проносилися б мимо, а сам Всесвіт страхітливо обіймав би своєю незбагненною чорнотою і Земля була усього лише піщинкою у безбережному океані Всесвіту.

Як хотілося б звідти, в повній самотності і дзвінкій мертвій тиші поглянути на маленький мурашник під назвою "людство". Поглянути з жалем і співчуттям, презирством і любов'ю. Немає спокою людям. Усі біжать, усі метушаться у своїх мурашиних справах, все, як і раніше, нічого не устигають. І як і раніше все, як і раніше, раби. Раби свого життя і своєї непереборної дурості.

Сучасна цивілізація за західним зразком є системою залежностей і созависимостей окремих осіб і співтовариств, взаємнозалежних один від одного і від держави, а держави, — від своїх громадян. Сучасна людина з його набором і тягарем залежностей і зобов'язань ab ovo при усій зовнішній видимості комфорту і свободи є дуже плачевним видовищем, що нагадує древнього раба з його колодками і ланцюгами. Тільки колодки і ланцюги ці — вже не фізичні, а юридичні, культурологічні, ментальні в голові кожного окремого громадянина.

Вже з раннього віку громадянин цей потрапляє в цю систему залежностей і зобов'язань і у більшості випадків залишається в ній до кінця свого життя, що не випускає зі своїх чіпких цивілізаційних кігтів свою жертву, яка так і не зрозуміє до кінця, що означає бути по-справжньому вільним, і часто будучи упевненим, що тільки так і має бути. Як собака, з щенячьих кігтів що просиділа усе життя на ланцюзі, не знає, що таке свобода, і що знаходить своє положення природним і єдино можливим, так і більшість людей не розуміють, що означає бути дійсно вільним, вільним від уз держави, суспільства, культури, релігії і т. п.


Дитячий сад, школа, служба в армії, обов'язкова офіційна робота переважно по найму, податки, пенсія, культура і соціум з їх нескінченним набором обмежень і заборон, правил і табу, як у примітивних племен, релігія, язичницькі традиції, які цілком успішно уживаються з вірою, — усе це є обов'язковими атрибутами сучасної людини, які зв'язують його по руках і ногах, примушуючи постійно боротися і роблячи з нього практично сучасного раба при увесь видимість свобода.

Якщо раніше чоловік боровся з голодом, холодом і своїм сусідом по печері, ворогами зовнішніми і природними, то сьогодні йому доводиться ще боротися з ворогами внутрішніми, усередині виду. Боротися у рамках своєї культури, держави, соціуму. А думаючим людям доводиться ще і протистояти самій культурі, соціуму і державі. І чим більше у нього прав, тим більше і обов'язків. Чим більше рівноправ'я, тим більше він вимушений конкурувати.

Людина не вільна від тисячі штучних несвобод, і, що гірше для нього, сам створює їх, чинить опір, наполягає, щоб залишатися скованим і далі. Звільниться від ярма релігії, цього "опіуму для народу", що учив, що людина — не що інше, як раб, раб божий, створений для страждання і покірності, з "занозою в плоті", як замість неї на допомогу приходять соціум і культура, які починають виховувати з нього слухняного громадянина і показового індивіда. До них підключиться держава зі своїм обов'язковим набором контролюючих фікцій, на зразок податків, служби в армії, любові до Батьківщини, дозвілля і т. п.

Сучасна людина — все так само як і раніше полонений, в'язень в добре оснащеній, обладнаній за останнім словом техніки, сучасній, з п'ятиразовим живленням і різноманітним, як правило, необтяжливим для розуму дозвіллям, в'язниці. У в'язниці з множиною камер — як кращих по комфорту, так і з "одинаками" або карцерами. Де вищою метою пропагується "прогрес" з камери зниженої комфортності в камеру комфортності вищої.

І тільки природний фізичний кінець розрубує увесь цей гордіїв Вузол, роблячи людину по-справжньому і остаточно вільним.