Як виник італійський фашизм

Муссоліні спочатку затятий соціаліст, потім борець за соціальну і національну революцію, в результаті зупиняється на ідеї силового упокорення класового егоїзму заради об 'єднання нації. Відсутність оригінальних ідей і змова з капіталом - це дозволило фашизму в Італії перетворитися до 1921 р. на правлячу кліку.

Друг Блога Тлумача історик Сергій Гуннер розповідає, як маловпливовій і незначній за чисельністю фашистської партії буквально за пару років вдалося захопити владу в Італії.

Із закінченням Першої світової війни Італія опинилася в стані господарської розрухи. Не дивлячись на те, що в цей час в країні зросла важка промисловість, внутрішній державний борг збільшився більш ніж в 3 рази, з 'явився значний зовнішній борг. Ціни на продукти споживання до 1920 р. виросли 4,5 рази в порівнянні з довоєнними. Робітники у відповідь на погіршення умов життя почали активно самоорганізовуватися. Так, число членів найбільшої профспілки країни, Загальної конфедерації праці, зросло з 249.039 в 1918 р. до 1.159.062 в 1919 р., а до кінця 1920 р. досягло 2.320.163 осіб. Всього в 1920 р. профспілки об 'єднували близько 3,8 млн. трудящих, тобто майже в 5 разів більше, ніж до війни.

Однак пролетарі не зупинилися на цьому, вони пішли далі, даючи життя руху робочих делегатів. Робочий рух виходив з-під контролю профбоссів, набував низового характеру і радикалізувався. У березні 1919 р. відбулося неминуче - перше захоплення фабрики робітниками. (3) Протягом усього року робочі поради виростали по всій країні. Кульмінації рух досяг у вересні 1920 р., коли 500 тисяч страйкарів встановили повний контроль над своїми фабриками. Самоврядні підприємства продовжували працювати і виплачувати зарплату. Правда, 19 вересня < < офіційні > > представники робочого руху у вигляді керівництва Соціалістичної партії і ВКТ пішли на угоду з урядом Джолітті, який пообіцяв підвищення зарплат робітників на 20% (замість необхідних 60%) і обіцянку прийняти закон про участь робітників в управлінні підприємствами. Коли в Італії вже потроху починалася революція, внаслідок якої взяли гору тенденції в соціалістичному русі, робітники повинні були покинути фабрики.

Але крім ВКТ і соцпартії, які представляли більшість організованих робітників, крім стихійного низового руху у вигляді робочих рад (в яких брали участь робітники незалежно від партійної та профспілкової приналежності), існувало ще третє крило, анархо-синдикалістський Італійський синдикальний союз, Unione Sindicale Italiana. Створений в 1912-му році відколками з ВКТ, УСІ активно підтримує рух фабричних рад. У лютому 1920 р. з ініціативи УСІ робітники захоплюють 15 фабрик, у серпні-вересні бере участь у русі, що захопив 300 заводів. На той час в УСІ налічувалося півмільйона членів, хоч і значна меншість, тим не менш, меншість від активного робітничого класу, і коли профбюрократи пішли на компроміс з Джолітті, УСІ не вистачало сил підтримувати рух за захоплення поодинці. Тим не менш, Італійський синдикальний союз, орієнтований на пряму дію, залишався непідконтрольним державі.

< < Революція не відбулася, але не тому, що ми зуміли їй протистояти, а тому, що Конфедерація праці її не побажала > >, - так писала після вересневих подій 1920 р. найбільш впливова буржуазна газета < < Кор 'єре делла Сера > >. Правда, компроміс хоч і зняв соціальну революція з порядку денного, тим не менш, не міг задовольнити ні найбільш радикально налаштованих робітників, ні капіталістів. Промисловці не приховували, що пішли на угоду, лише підкоряючись уряду, як державній владі; самі по собі умови 19 вересня були для них неприйнятні. < < Можна працювати - говорили власники - з 10.000 робітників, але не з 10.000 ворогів > >. Буржуазія змогла зупинити наступ революції, але не змогла навести лад. Для цього їй потрібен був фашизм.


Сам Муссоліні був вихідцем з < < лівої > > середовища. Головний редактор офіційної газети соціалістичної партії, Avanti!, затятий антиклерикал і республіканець з початком війни дотримувався позицій своєї партії: < < Або уряд підкориться цій необхідності, або пролетаріат усіма засобами змусить її підкоритися > >. Щоправда, дуже незабаром він змінює своє ставлення до війни, вставши на позиції інтервенціонізму, водночас не покидаючи соціалістичну фразеологію. Він стверджує, що війна - це добре, якщо вона несе за собою революцію. Але його стаття не знаходить підтримки у партійних товаришів, після чого Муссоліні йде. Заснувавши нову газету, Il Popolo d 'Italia, під гаслом < < Сьогодні війна - завтра революція > >, він приступає до організації союзу інтервенціоністів - Fasci di azione revoluzionaria. І вже в травні 1915 р., коли питання про участь Італії у війні стояло на порядку денному, Муссоліні вимагає від короля негайного вступу. < < Або війна, або республіка! > > - говорить він, своїми словами зазіхаючи на основи конституційної монархії, якщо вона не виступить на боці Антанти.

Муссоліні, правда, був не єдиним лідером робочого руху, хто піддався патріотичному угару. Навіть у революційно-синкдикалістському Італійському синдикальному союзі, незважаючи на його послідовну антимілітаристську позицію, знайшлися і такі активісти, хто з самого початку війни виступив за участь Італії в ній. Інтервенціоністи, серед яких, зокрема, перебували Альчесте Де Амбріс і Мікеле Б 'янко, були відправлені у відставку на генеральній раді УСІ у вересні 1915-го.

Культурним витоком фашизму почасти був футуризм. Філіппо Томмазо Марінетті, засновник футуризму, в самому першому маніфесті звеличував бунт проти музеїв, боротьбу молодості проти старості. Він проповідував дух оновлення і зневаги до авторитетів. Правда, Марінетті прославляючи бунт, сміливість і мужність, при цьому стверджував < < Ми будемо вихваляти війну - єдину гігієну світу, мілітаризм, патріотизм, руйнівні дії визволителів, прекрасні ідеї, за які не шкода померти, і презирство до жінки. > > > Важко пов 'язати ці рядки зі стихійним духом бунту і антиавторитетності, про який він писав раніше. Мілітаризм передбачає ієрархію, дисципліну, але культ молодості, агресії і презирство до традиційної моралі були так характерні для вируючої молодої крові майбутніх чорнорубашечників!


Вся ця публіка після закінчення війни зібралася разом 23 березня 1919 р., щоб заснувати нову організацію, Союз боротьби, або по-італійськи, Fasci di combattimento.

У червні Марінетті разом з Де Амбрісом пишуть перший фашистський маніфест, а Муссоліні публікує його в Popolo d 'Italia.

У маніфесті висловлювалися вимоги загального виборчого права, в тому числі, для жінок, розпуску сенату і скликання Національної асамблеї для встановлення конституції, 8-годинного робочого дня, участі робітників представників в управлінні економікою, зниження пенсійного віку з 65-ти до 55-ти років, націоналізації військової промисловості, високого прогресивного податку для багатих, захоплення всіх церковних речовин і скасування єпархій, мирної зовнішньої політики з просування італійських інтересів.

На словах фашисти тієї епохи в ряді випадків підтримують народні виступи. < < Ми оголошуємо повну солідарність з населенням різних провінцій, повсталих проти тих, хто морить його голодом... Потрібні конкретні і рішучі дії. У боротьбі за здійснення своїх священних прав натовп обрушить гнів не тільки на майно злочинців, але і на них самих > > - так писала Popolo d 'Italia в 1919 році. Муссоліні говорив у ті часи про необхідність йти назустріч праці, привчати робітників до мистецтва управління і висловлювався на користь національного синдикалізму. Антиклерикальний дух фашистського маніфесту знаходив своє відображення в заявах Марінетті на сторінках фашистської преси: < < Поп - рідний брат жандарма; завтра і післязавтра нічого не залишиться, як почати кидати бомби під ноги цим нашим ворогам, попу і жандарму > >.

До соціальної демагогії домішувалася і національна. Ще на першому з 'їзді фашистів Муссоліні звертається до ідеї Великої Італії, говорячи про необхідність приєднання Фіуме і Далмації, про об' єднання < < навіть з тими італійцями, які не бажають бути ними - з італійцями Корсики, з італійцями, що живуть по той бік океану, з цією величезною сім 'єю, яку ми хочемо об' єднати під егіди Муссоліні солідаризується з легіонерами Д 'Ануцціо, які захопили Фіуме, кажучи наступне: < < Фіуме, - є повстання великої пролетарки (тобто Італії) проти нового священного союзу світової плутократії. Пролетарій! Соціалісти продають себе Нітті і великим банкам! > >

Вибори восени 1919 року не принесли фашизму жодного спіху. До парламенту не пройшли ні Муссоліні, ні Марінетті, які набрали в Мілані всього 4700 голосів. Сам фашистський рух у своїх лавах налічував всього 17 тисяч членів, виглядаючи мізерним і незначним на тлі соціалістичного.

Після поразки на виборах Муссоліні не соромиться зображати з себе навіть анархіста. Ось що писав він у 1920 р.: < < Геть державу в усіх її втіленнях! - держава вчорашнього дня, сьогоднішнього, завтрашнього. Держава буржуазна, держава соціалістична. Нам, вірним вмираючому індивідуалізму, залишається для сумного справжнього і темного майбутнього лише абсурдна, можливо, але зате втішна релігія Анархії > >. Щоб зрозуміти цей різкий поворот, потрібно віддавати собі звіт в тому, що в цей час проходив зростання страйкового руху. Муссоліні просто плив за течією, і він не соромився це визнавати. Popolo d 'Italia писала: < < Ми дозволяємо собі розкіш бути аристократами і демократами, консерваторами і прогресистами, реакціонерами і революціонерами, легалістами і ілегалістами відповідно до обставин часу і середовища, в якому ми змушені діяти > >. Сюди ж добре вписується заява майбутнього дуче, що фашисти залежно від обставин вдаються < < до співпраці класів, боротьби класів та експропріації класів > >.

Тобто фашисти у своїх словах свідомо уникали будь-якої визначеності і послідовності, з цієї ж причини вони спочатку не наважилися створювати партію - створення партії вже само собою передбачає певну доктрину. Навіть після приходу до влади, у своїй парламентській декларації Муссоліні каже: < < Італії недостає не програми, але людей, достатньо сильних і вольових, щоб втілити програми в життя > >. Як такої, системної позиції у фашистів в той час не було, були тільки начерки - Муссоліні визнавав це в < < Доктрині фашизму > >, що вийшла в 1932 році. Доктрина створювалася в дії, під час вуличних воєн, каральних експедицій < < спочатку під виглядом буйного і догматичного заперечення, як це буває з усіма виникаючими ідеями, а потім у формі позитивної конструкції, що знаходиться своє втілення послідовно в 1926, 1927 і 1928 роках в законах і установах режиму >, - згадується Грубо кажучи, фашизм означав активну дію в ім 'я всього хорошого. Як би це < < добре > > не суперечило один одному і самому собі.

Правда, була одна ідея. Ідея перебудови влади на платформі представництва окремих інтересів. Звідси зростає < < корпоративна держава > >. Розмови про надкласовий характер руху. Природно, що з такою ідеєю будь-яка соціальна демагогія перетворювалася на чистої води популізм. Коли робоча ідентичність, класова, змішувалася з національною, надкласовою, перемогла остання. Звідси розмови про порядок і дисципліну, прагнення встановити класовий світ < < в ім 'я процвітання нації > >, тобто забезпечити збереження панування буржуазії. Характерно в цьому плані парламентський виступ Муссоліні у відповідь соціалісту Д 'Аргоні: < < Будьте спокійні: якщо капіталістичні кола сподіваються, що ми забезпечимо їх надмірними привілеями, вони помиляться в очікуваннях. Ніколи вони їх від нас не отримають. Але якщо, з іншого боку, деякі робочі кола, що обуржуазилися в поганому сенсі цього слова, розраховують отримати з нашої системи несправедливі переваги, виборчі чи інші, - вони теж обдуриться. Ніколи вже їм їх не бачити > >. Зрештою, ця риторика досягає своєї кульмінації в < < Доктрині фашизму > >, що вийшла вже після приходу до влади, де заперечується класова боротьба і проповідується сильна держава, яка насильно миряє класові протиріччя і насаджує дисципліну, що поважає релігію, проповідує мілітаріїв

Подібне зміщення акцентів у риториці пояснити дуже просто. З осені 1920 р. починається зростання фашистського руху. Воно поступово виходить з тіні. У 1921 році фашистів 150 тисяч, влітку 1920 р. - 470, а восени, до моменту приходу до влади - вже 1 мільйон! Який класовий характер фашизму?

Згідно з даними фашистського конгресу в листопаді 1921 року, склад фашистських організацій виражався до цього часу в таких круглих цифрах: індустріальних робітників 24 тисячі, трудящих сільського господарства 34 т., земельних власників 18 т., учнів 20 т., державних і приватних службовців 22 т., пром. і торг. буржуазії 18 т., осіб ліберальних професій і вчителів 12 т. - тобто переважали так звані < < середні класи > >, трудящі (робітники і селяни) становили лише третину. Причому щодо селян і робітників теж незрозуміло, які це селяни і робітники: батраки або висококваліфіковані майстри. У містах відбулося знецінення розумової праці - страйкуючі робітники домагалися підвищення окладів для себе. На залізницях у вищих службовців воно склало 100%, а у нижчих - 900%. Правда, робітників у лавах фашистів було мало навіть влітку 1922 р. - всього 72 тисячі з 470.

У селі відбувався переділ земель. Боячись втратити знову набуту власність і незадоволені обмеженнями в експлуатації робочої сили, середні і заможні селяни прагнули до політичної організації і в другій половині 1920 р. стали масами вступати в аграрні асоціації. Тут вони відразу ж потрапляли під вплив великих земельних власників, тісно пов 'язаних з фінансовим капіталом. Приблизно в той же час в цілях охорони придбаних ними земель вони почали створювати < < загони самооборони > >, в організації яких активну участь брали великі аграрії.

Коли Муссоліні говорив < < сьогодні війна, завтра - революція > > - це були його пророчі слова. Але коли в Італію прийшла революція, Муссоліні і Ко. зайнялися її придушенням. У першій половині 1921 р. було розгромлено 726 приміщень організацій трудящих, головним чином у сільській місцевості, в тих районах, де в селянському середовищі відбувалися найбільш гострі соціальні конфлікти: в долині річки По (276 приміщень) і Тоскані (137), в той же час як у містах всього 141. Багато в чому завдяки тому, що в містах було налагоджено організований опір.

Муссоліні, згадуючи про ті часи скаже: < < Йшли битви в містах і селах. Сперечалися, але, що більш свято і значно, вмирали > >. Навесні - влітку 1921 р. фашисти напали на Палати праці в Лігурії, Тоскані та Емілії. 27-28 лютого фашисти атакували ПТ УСІ в Спеції; активісти УСІ з Генуї піддалися арештам. Другий напад на ПТ УСІ в Спеції 12 травня наштовхнувся на опір; приміщення було абсолютно зруйноване. Подібні зведення найкращим чином характеризують характер протистояння фашистів з робочим рухом. Подекуди, як у П 'омбіно, фашисти по кілька разів безуспішно намагалися штурмувати палати праці, перетворені на маленькі фортеці, але щоразу були змушені тікати. Водночас поряд із формуванням фашистських загонів утворюється і перший в історії антифашистський рух - < < народні сміливці > >. У цій напіввійськовій організації до кінця літа 1921 р. налічувалося 20.000 осіб. Володіючи найбільшою чисельністю в Тоскані, де у фашистів також були численні організації (в Сардзані в одному з боїв було вбито понад 20 фашистів), і в Лаціо, де народні сміливці були розбиті тільки після приходу до влади фашистів, протистояння набуло жорсткого характеру.

У фашистів, правда, був цілий ряд переваг. У них не було тих проблем з отриманням зброї, як у соціалістів. Їх не так охоче заарештовували. У П 'омбіно робітники не один раз відбивали спроби фашистів контролювати вулиці, і навіть взяли під контроль місто, поки не зазнали поразки від об' єднаних сил фашистів і гвардії. Члени УСІ зазнавали численних арештів. Наприклад, після розгрому фашистами палат праці УСІ у Флоренції і Лукке синдикалістських активістів заарештував уряд. Крім силових структур, які озброювали фашистські загони і надавали їм всіляку допомогу, їх субсидував великий капітал. На кінець 1921 р., за даними дослідника Р. Де Феліче, 71,8% грошей давали промислові і фінансові товариства, 8,5% - інститути кредиту і страхування, 19,7% - приватні особи. Факт фінансування фашистів банками підтверджується листом міланського префекта міністру внутрішніх справ.

25 жовтня наступного дня після відкриття в Неаполі з 'їзду фашистської партії починається < < похід на Рим > >. Одним з < < квадрумвірів > > - вождів маршу був вигнаний з УСІ за інтервенціонізм Міккеле Б 'янкі. 29 жовтня Муссоліні приїжджає до Вічного міста на запрошення Короля, який доручив йому сформувати новий уряд. Парламент зустрічає промову Муссоліні бурхливими оплесками. Джолітті називає фашизм природним результатом ситуації, що склалася, і каже, що потрібно лояльно сприйняти цей новий соціально-політичний досвід. Палата депутатів, в якій перебувало всього півсотні фашистів, трьомастами голосів проти сотні соціалістів висловлює свою довіру новому уряду.

Чи варто говорити, що після приходу фашистів до влади програма, написана ще в 1919 році, не була виконана? Муссоліні говорив: < < Фашистський уряд не збирається, не може, не хоче робити антиробочої політики: це було б нерозумно і безглуздо... Вам нема чого боятися мого уряду... Наша держава примирює інтереси всіх класів. Воно хоче величі Нації > >.

Однак, які ж соціальні завоювання отримали робітники від фашистів? Замість робочого контролю ним у 1927 р. була дарована < < Хартія праці > >. Новий закон визнавав тільки ті профспілки, які перебували під державним контролем. Вони разом з товариствами роботодавців повинні були організуватися в корпорації, що укладають колективні договори, які регулювали зарплату і робочий час. Трудові конфлікти, з якими не могли впоратися корпорації, повинні були вирішуватися в судновому порядку, в той же час, як будь-яке порушення трудової дисципліни і нормального ходу провадження суворо каралося, тобто, фактично були заборонені страйки. По суті, робітники були поставлені в повну залежність від свавілля влади і позбулися всякого права на захищати свої інтереси. Ще роком раніше саморозпустилася Загальна конфедерація праці. Робітників заганяли в державні профспілки, підпорядковували і дисциплінували. Все це мотивувалося національними інтересами.

Власникам же навпаки, гарантували втручання тільки в тому випадку, якщо вони не можуть ефективно управляти, або це зачіпає інтереси держави, таким чином, затверджувалося державне регулювання, але не експропріація, обмежуючись максимально державним менеджментом, ні про яку націоналізацію стратегічних галузей промисловості, про що говорилося в 1919 р. не було й мови. Це було природним продовженням тієї пісні, яку заспівав Муссоліні ще в 1921 р.: < < Держава, - стала нині гіпертрофічною, шарноподібною, величезною, і тому зовні вразливою: воно захопило надто багато таких економічних функцій, які слід було б надати вільній грі приватної господарності... Ми - за повернення держави до властивих їй функцій, саме політико-юридичних... Зміцнення політичної держави, всебічна демобілізація економічного! > > Загальна податкова політика уряду діаметрально протилежна фашистським вимогам 1919 року: вона переносить центр тяжкості з прямих податків на непрямі, а прямі податки з прогресивних перетворює на пропорційні. Влада відверто закликає громадян збирати і збагачуватися.

Не тільки в галузі соціальної політики стався відкат від своїх поглядів. З антиклерикального руху, який вимагав скасувати єпархії і націоналізувати церковну власність, фашизм став на захист католицизму. Латеранські угоди 1929 р. визнавали католицизм єдиною державною релігією. Замість мирної зовнішньої політики - застосування хімічної зброї у війні з Ефіопією. Повільно, але вірно, в підсумку Муссоліні прийшов до повного протиріччя з тими позиціями, з якими починав свою політичну кар 'єру.

Фашизм на практиці підтвердив тезу про те, що політична влада - це організоване насильство одного класу для придушення іншого. Держава існує для підтримки ієрархії класів. Коли ж пригноблені повстають, і існує реальна загроза привілейованим класам втратити свої привілеї, цілком логічно, що вони звертаються до ідеї < < сильної держави, здатної навести порядок > >, тобто посилити державу заради придушення класових конфліктів і для збереження свого привілейованого місця в суспільно-економічних відносинах. У цьому і полягає соціальна роль фашизму. Коли держава не здатна впоратися з заворушеннями звичайними методами, коли панівні класи роздирають протиріччя, приходять фашисти і нав 'язують < < класове співробітництво > > за допомогою кийків.

Те, що фашизм отримав масове поширення спочатку в селі, можна пояснити тим, що у влади не було нормальних механізмів підпорядкування батраків і малоземельних селян капіталістичним відносинам, що і додало класовому конфлікту в селі особливу гостроту.

У містах цю функцію інтеграції робітників у капіталізм виконували профспілки, які нібито представляють і захищають інтереси робітників. На ділі ж профспілки виконують роль посередника між капіталом і працею, ведучи переговори і укладаючи колективні угоди, профспілки стежать за тим, щоб робітники не робили різких рухів і не порушували досягнутих домовленостей. Вони таким чином дисциплінують їх і служать збереженню інтересів капіталістів. Під час червоного дворіччя, однак, мав місце зростання стихійного робочого руху у вигляді фабричних рад, а також не соромить себе угодами УСІ. ВКТ гальмувала революційний процес як могла, і їй це вдалося, але вона не змогла зробити цього на найбільш вигідних для капіталістів і підприємців умовах, тому останні стають на бік фашизму.

Сам же фашизм у міру свого зростання еволюціонує і поступово відмовляється від власного радикалізму і ставить собі за мету навести порядок силовими методами. Навіть у початковий період свого шляху, коли фашисти висловлюють на словах свою підтримку робочим виступам, будучи нездатним перевершити за своїм радикалізмом анархістів і синдикалістів, і витягти з цього якісь дивіденди, фашизм відмовляється незабаром від цих позицій, радісно приймаючи до своїх лав < < пригноблених привілейованих &g Що ж до синдикалізму, то на прикладі Б 'янко і Де Амбріса (та й самого Муссоліні) видно, що коли синдикалізм пофарбовується в національні кольори, то він відмовляється від самого себе. Не можна змішати класову ідентичність з національною, надкласовою, так як вони вступають один з одним в протиріччя. Навіть маніфест 1919 р. відрізняється крайньою поміркованістю порівняно з революційно-синдикалістським вченням. Корпоративна держава - цілком логічний наслідок цієї відмови.

Сам же Муссоліні, якщо простежити його біографію, спочатку затятий соціальний соціальний, потім борець за соціальну і національну революцію, в результаті зупиняється на ідеї силового упокорення класового егоїзму заради об 'єднання нації. Придушивши робочий рух, Муссоліні не усунув класовий антагонізм - він просто став на бік господарів. Муссоліні просто плив за течією, перебуваючи в рамках домінуючого в суспільному житті дискурсу, намагався всім догодити, був швидше індикатором процесів, що відбуваються, ніж їх фактором. Незважаючи на неприховане самолюбство, диктатор насправді був всього лише дрібною зійшкою в боротьбі двох класових інтересів.