Історія геноциду вірмен

Історія геноциду вірмен

Дивлячись на карту сучасної Вірменії, дивно усвідомлювати, що колись ця маленька країна була частиною величезного простору, що охоплює землі від Персії до Малої Азії, від Сирії до Кавказьких гір. Це - національна Вірменія, територія, на якій розкинулася Велика Вірменія Тиграна II, а пізніше закріплювалися римляни і парфяни, араби і візантійці, хрестоносці... До кінця XIX століття природний процес історії підштовхував вірменський народ до нового витка. Одна з найбільших геополітичних держав старовини могла б знову заблищати. Але другий шанс вірмен був похований їх ворогами.

Занепад Туреччини

Коли говорять, що Геноцид вірмен - це те ж саме, що і Холокост, можна говорити про критерії злочину відносно людства, давати моральні оцінки. Але куди простіше подивитися на схожі риси Туреччини у кінці XIX століття і Німеччини - в 1930-х роках.

Перше - імперські амбіції і програш у війні. У кінці XIX століття імперія Османа була жалюгідним видовищем. Російсько-турецька війна 1877-1878-х років стала поворотною точкою, після якої почався розпад. По всій країні йшли повстання не лише християн, але і мусульман, армія була в розвалі, а двір, замість того щоб шукати рішення проблем, потонув в корупції і ілюзіях. Султану були цікавіші за мрію і думку про змови, чим реальна політика.

«…Наш милостивий і звитяжний государ цього разу абсолютно один вийшов з боротьби переможцем невірних собак. У своїй неймовірній добрості і милосерді він погодився дарувати нечистим собакам світ, про який вони принижено просили його. Нині, правовірні, всесвіт знову управлятиметься із Стамбулу. Брат повелителя росіян має негайно явитися з великою свитою в Стамбул і в прах і в попіл, в особі всього світу, просити вибачення і принести розкаяння«. Складно представити сенс, який автор вкладав в ці слова. Це - офіційна заява султана Абдул-Хамида II в турецьких газетах після програшу у війні з Росією.

Створення неконструктивної міфології для своїх підданих з метою зарядити їх на фанатизм велося і в Німеччині. А незабаром і там, і там почався інший знайомий процес - пошук винних. У військових невдачах Осман звинуватив Сулеймана-пашу - командувача болгарським фронтом. Реваншизм закладався як норма в суспільній свідомості.


Друга паралель - втрата національної ідеї. Німеччина після поразки в Першій світовій війні втратила статус світової держави, що кидає виклик навіть і Великобританії. Замість нього з'явилося туманне положення про «єдину націю для усіх німців». У Туреччині пошук ідентичності проходив схожим чином. Якщо раніше вона проектувала себе на світовому просторі як деякий глобальний гравець, що діє нарівні із Заходом, - «Мусульманська Східна Імперія», «Ісламська Візантія», то в умовах деградації країни ця ідея явно не працювала.

Вихід з ідеологічної безвиході здавався очевидним - консерватизм, тобто іслам. Цей шлях активно просував останній султан країни Абдул-Хамид. Але шлях не міг спрацювати хоч би тому, що і сам «повелитель усіх правовірних» і його двір в Стамбулі вели життя, що ніяк не відповідало ідеалам праведних халіфів старовини. Іслам не спрацьовував в Туреччині, як і гра Гинденбурга в традиційний консерватизм в Німеччині. На зміну старому вектору приходив націоналістичний. Нове покоління оттоманської буржуазії називало себе «младотурками». Їх ідеєю було створення «Великого Турана», «країни усіх турок». Майже як «країни усіх німців», «тисячолітнього Рейху».

Несподіванішою є інша паралель між націонал-соціалістичною Німеччиною і імперією Османа епохи розпаду. Це - зв'язок Сходу і Заходу. Як вважають деякі дослідники, німецький нацизм існував в складному з'єднанні культур. Врешті-решт, свастика - це східний символ. Суспільство Тулі, звідки виходили Рудольф Гесс, сам Гітлер і інші високопоставлені функціонери рейху, породило «нацистський проект». Младотурки ж були, по суті, звичайними мусульманами служивих, що виросли в орієнтації на західні ідеали. Стик західної прагматичності і східного тоталітаризму породив нову форму влади, де людина ставала лише інструментом.

Усе це розвивалося на тлі загальної втоми народу від влади, презирства до старої еліти. Попередній досвід здавався младотуркам недостатньо радикальним і неефективним. Нове покоління хотіло реваншу за помилки попередніх. І за всяку ціну.

Погроми або геноцид?

У сучасній вірменській і європейській історіографії часто піднімається питання: чи були сплановані погроми, або ж знищення вірмен стало наслідком випадкового спалаху ненависті в ході війни? Проте, як і до євреїв у фашистській Німеччині, ненависть до вірмен в Туреччині Османа ще була досить потужним політичним інструментом, який влада використала задовго до геноциду.

Турецька держава не була єдиною не лише в етнічному і релігійному плані, але і в соціальному. На території тієї ж Вірменії по сусідству з громадами турок-мусульман і християн-горців знаходилися ще і кочівники - спадкоємці місцевих тюркських племен, чия громадська організація залишалася на досить примітивному рівні. Центральна влада підтримувала з ними стосунки на рівні ленних для феодала. Їх лідери формально присягали султанові, але зберігали дуже широку автономію, аж до того, що могли вимагати у християн «податки на проживання», а інакше кажучи - грабувати. Виходила система, коли юридичні процеси і закони не працювали, а все вирішувала сила. Так, узявши «податок», кочівник міг повернутися знову, тому що у нього виникли «нові проблеми». Християнам залишалося або терпіти цей розбій, або отримати клеймо бунтівника.

Втім, кочівники були не меншим головним болем і для Туреччини. Уряд імперії Османа застосовував тактику підбурювання своїх підданих між собою, а також тактику преференцій, коли один народ міг грабувати інший, щоб не думати про проблеми виплати компенсацій своїм ополченцям. До якогось моменту влада не втручалася в конфлікт у Вірменії безпосередньо, але і не перешкоджала його розвитку. Тому в 1890-і ми бачимо перші масштабні напади на християн. В ті роки було убито понад 300 тис. греків, ассирійців і вірмен. Весь цей час Османові здавалося зручним просто закривати очі, поки піддані «вирішували проблеми» між собою самі.


Ненависть була посіяна, і незабаром стала постійним інструментом в руках уряду. Коли султана змінили «світські правителі», младотурки, вони заклали політику сегрегації і підбурювання в основу своєї національної політики.

Недалеко від центру Єревану знаходиться пам'ятник Цицернакаберд. Його 44-метрова стела - символ трагічних подій, які сталися в 1915 році.

Втім, проблема безпеки вірмен встала для світової спільноти досить рано. Ще на Сан-Стефанском конгресі 1878 року, що підводив підсумки чергової російсько-турецької війни, обговорювалося питання гарантій цьому народу, що залишався під володарюванням султана. Проте дипломатія спрацювала невдало. По-перше, слабшаючий апарат оттоманської держави не міг в достатній мірі контролювати своїх підданих. По-друге, ісламська етика не передбачала виконання обіцянок перед невірними.

Російська Імперія запропонувала розмістити в Західній Вірменії свої війська, але план зустрів велику протидію з боку Англії і Австрії. Вони побоювалися, що контроль вірменського регіону приведе до великого посилення Росії на Близькому Сході. З цього зручного плацдарму можна було впливати на події і в Ірані, і на Межиріччі, погрожувати Сирії і іншим багатим регіонам, де англійці мали особливо багато інтересів. Тому тим планам не судилося було збутися. Проте вірмен гріла думка, що у разі проблем Росія - та і інші союзники - можуть прийти до них на допомогу.

Прихід до влади младотурков

У 1908 році султанат Османа ліг в результаті революції, а біля влади опинилися представники політичної партії младотурков. Старі релігійні установки були відкинуті. Настав період роздумів.

Очевидний факт - Осман більше не почував себе хазяями Малої Азії. Колись їх просування в регіоні було пов'язане із занепадом Візантії. Апетити чиновників помираючої грецької імперії були занадто великі, і багатьом місцевим силам виявилося простіше піти на компроміс з новими завойовниками, чим миритися із старою владою тиранів. У регіоні швидко зміцнився іслам.

Але якщо в Європі, на Балканах турки залишалися в меншості, за сім віків панування в Малій Азії вони зуміли зміцнитися досить. Младотурецкая концепція розвивала ідеї пантюркизма, що заявляють про єдиний історичний простір, де панує персидська культура. Про країну Туран, яка пролягає від кордонів Європи до Саянских гір. На цьому просторі «чуже» християнське середовище Вірменії виступало явним супротивником. Хоч би тому, що вона відділяла Туреччину від Азербайджану, етнічно і культурно близької освіти. Вже незабаром з'явилася ідея створення «чистої турецької нації». Можливо, серед младотурков міг знайти популярність і помірніший реформаторський шлях. Але декілька невдалих повстань прибічників султанату і втрата територій на Балканах підштовхували їх до радикальних рішень.

Перша світова війна

Сучасні джерела повідомляють, що вже в 1914 році існував таємний договір з Німеччиною, по якому у разі перемоги до Туреччини відходив майже увесь Кавказ. Отже, усунути «вірменський коридор» було справою особливої необхідності.


У 1914 році армія Османа на Кавказі зазнала жорстокої поразки від російських військ. У відповідь турецькі генерали виплеснули ненависть на місцеве християнське населення. Подібно до того, як в 1943-1944 роках німці, що зневірилися, руйнували, відступаючи, російські села і міста, а відступаючі турки знищували усіх, хто міг би потенційно поповнити ряди союзників ворожої армії.

Благо, в суспільстві Османа вже існував образ вірменина, ворога нації, образ єврея, що нагадує, в Другій світовій війні. Вірменам приписувалася тяга до лихварства і «нечистого» бізнесу, що суперечило цінностям ісламу і легко обурювало простих людей. Їх звинувачували в змові із зовнішньою силою. Нарешті, говорилося, що вірмени самі раді віддати життя за свого Бога, тому вбивство вірменина в стражданнях не злочин, а допомога йому набути його власного раю.

Серед малоосвічених турецьких християн часто існувало збочене уявлення про суть християнства. Вважалося, що, мучивши християнина, людина нібито допомагала увійти йому в рай, оскільки його Бог сам був розіпнутий на хресті.

Страх перед майбутніми поразками змушував турок діяти швидко. Вже в 1915 році вірмен, під виглядом забезпечення безпеки або переселення, знімали з місць і виганяли в нікуди. Каральні загони спалювали селища і винищували їх жителів. Втім, ці плани нерідко натрапляли на відчайдушний опір вірмен. У квітні 1915 року почалася героїчна оборона Вана: усвідомлюючи, що їх чекає, ті спробували об'єднатися і дати відсіч. Фортеця Ван залишилася неприступною для турок і протрималася до приходу російської армії.

Глобальна війна сама по собі була зручною формою для проведення такої операції. На особливу допомогу Вірменії розраховувати не доводилося, а загальна конфронтація поставляла досить приводів обгрунтовувати свої дії превентивними заходами проти шпигунів, таємних і явних союзників Росії.

Подібно до того, як це було в історії Холокосту, майно вірмен, які потрапили під прес геноциду, спочатку розкрадалося організаторами. Але грабіж тривав лише перший час. Вже скоро його замінила бюрократична політика чіткого опису і ефективної експропріації. Винищування неугодних було поставлене на конвеєр.

Страти відбувалися не лише на місцях розселення вірмен, але і в армії, і в самому Стамбулі - центрі зосередження вірменської еліти, багато представників якої було досить інтегровано в економіку і владу.

Вбивства вірмен часто проводили учні духовних шкіл - молоді фанатично налагоджені юнаки 12-25-річного віку. Вони називалися «софтверами».


Масове зганяння населення привело до катастрофічних втрат. На початку 1916 року, коли російські війська узяли Эрзурум, в колись величезному місті знайшлося всього декілька вірменок - в гаремах.

Брали участь в чищеннях і етнічні меншини імперії, але основну роль грали саме турецькі чиновники. Таким чином, рішення можна вважати політичним. Відомі випадки, коли араби, що часто виконували на Близькому Сході функції губернаторів або правителів областей, відмовлялися підтримувати установки младотурков і залишалися досить пасивними у виконанні завдань політики винищування. Таких міняли на активніших турок. У чищеннях брали участь регулярні війська. Чищення віднімали все більше сил і ресурсів, скорочуючи навіть поповнення і постачання армії в умовах війни. Уряд Османа прагнув реалізувати свій план якнайскоріше.

Серед величезної кількості жахів геноциду, особливо виділяється цинічний спосіб розправи над дітьми, яких не щадили нарівні з людьми похилого віку і жінками. Велике число вірменських дітей було знищене шляхом масового скидання їх у води річки Євфрат в її нижній месопотамській частині, особливо в районі Дейр Зор. За свідченням вірменина, що залишився в живих, начальник поліції Дейр Зора Мустафа Сидіння 24 жовтня 1916 р. наказав відвезти до берега річки Євфрат близько 2000 вірменських сиріт з пов'язаними руками і ногами. Потім їх скинули по двоє в річку - до явного задоволення начальника поліції, що отримував особливу насолоду, спостерігаючи за цією драмою. Іншим місцем, де в масовому порядку топили вірмен, в основному - дітей, стало Кемахское ущелина, по якій протікає річка Євфрат. Американський посол в Туреччині Генрі Моргентау повідомляв, що в Кемахском ущелина «сотні дітей були заколені турками і кинуті в річку Євфрат».

У 1917 році в Росії сталася революція, після якої країна вийшла з війни. Скориставшись ситуацією, оттоманы розгорнули масштабне настання на Кавказі. У тій агонії імперські війська фанатично вирізували десятки тисяч християн, що знайшли тимчасовий порятунок на території, яку ще нещодавно контролювали російські війська.

До моменту, коли младотурецкое уряд ліг, а Туреччина стала об'єктом інтересу післявоєнного перевлаштування, вірмени втратили більше 1,5 млн чоловік. Імперія довела геноцид практично до кінця.

Замість післямови

У 1920-і роки, коли ще було можливе відновлення історичної справедливості, перед країнами Антанти стояли інші проблеми - передусім, комуністична Росія і реваншистська Німеччина. На Близькому Сході Туреччина залишалася впливовим гравцем, і тиск міг би привести її в табір супротивників Англії і Франції.

Після того, як Британія втратила вплив в арабських країнах, на хвилі зростання популярності визвольних рухів з'явився ризик швидкої експансії в регіон Москви. І коли Туреччина стала першою східною країною, що приєдналася до НАТО і дозволила розмістити у себе військові бази, вона стала вважатися важливим союзником Заходу на Сході. Питання геноциду знову відійшло на друге місце. Тут світова спільнота продемонструвала ту ж непослідовність, що і в засудженні іспанського режиму Франком - формального партнера Гітлера.


Найскладніше питання сьогодні - це визнання геноциду. Зокрема, виникає справедливе питання: якщо такі відомі події, як Холокост, визнані і давно вже є потужним важелем дії на совість народів, що вчинили його, то чому вірменський геноцид не був визнаний?

Ще з 1910-х років XX століття головні держави робили різні заяви, так або інакше критикуючи політику Імперії Османа. І згідно з першими планами переділу Імперії Османа після війни, Вірменія повинна була отримати переконливі територіальні компенсації.

Як виявилося, причиною подальшої ситуації невизнання повністю став розбрат колишніх союзників по Антанті - Англії, Франції і Росії. Революція, що сталася в 1917 році, повністю змінила політичний баланс континенту. Вчорашні друзі виявилися по різні сторони барикад - комунізм і капіталізм стали набагато серйознішими супротивниками один для одного. До того ж Кемаль Ататюрк - новий лідер Туреччини - виявився достатньою мірою складною дипломатичною фігурою. На самому початку його режиму Анкара вже налагодила дипломатичні відносини з Радянською Росією. Франція і Англія боялися, що подальший натиск на Туреччину приведе до поширення комуністичного впливу на її території.

Коли вже західні країни стали приходити до поступової думки, що СРСР зовсім не претендує на будівництво «світової комуністичної держави», а є цілком традиційною моделлю держави автократичної форми управління, на горизонті намітився новий ворог - Німеччина. І тут Туреччина була ласим шматочком, за який боролися і союзники, і нацисти, і Москва. Тому що нескладно уявити, що саме Туреччина є ключем до Близького Сходу - найбагатшого нафтою регіону і початку британської колоніальної імперії.

Але навіть розгром Німеччини в Другій Світовій війні, коли слово «геноцид» уперше з'явилося в якості порядку денного, не привів до турецького розкаяння. Навпаки, Туреччина знову стала важливим партнером - тепер уже по НАТО. В умовах розквіту арабського націоналізму вплив в Туреччині дозволяв США стримувати експансію СРСР. А далі питання вже якось було забуте - за витіканням часу. І такі локальні ситуації, як в 1965 році визнання геноциду Уругваєм, ситуацію не сильно міняли.

Але все змінилося в 1990-і роки, після розпаду СРСР. У світі намітився явний стійкий вектор влади. На Близькому Сході ж постійно посилювався Ізраїль. З того часу, вплив Туреччини в регіоні неухильно падав - принаймні, Захід став потребувати її значно менше. У 1998 і 2001 роках Рада Європи визнала геноцид. Політика Барака Обами з питання також значною мірою сприяє швидкому його визнанню.

Сучасні вірменські джерела, говорячи про цифри загиблих, зазвичай називають зразкове число жертв від одного до півтора мільйонів чоловік до 1918 року. Деякі - до двох мільйонів. Турецькі ж автори пишуть про 200 тис. В цілому, в літературі, присвяченій питанням геноциду, укорінилася зразкова цифра в 1,2 млн чоловік.


Так що сьогодні, в умовах, коли Туреччина потребує членства ЄС, швидше за все, визнання геноциду - питання часу. Правда, коли вже давно на територіях колишньої Великої Вірменії живуть турки, чи зможе Вірменія добитися чогось більшого, окрім слів?