Що зв'язує прокляття тамплієрів з пророцтвом Нострадамуса?

Що зв'язує прокляття тамплієрів з пророцтвом Нострадамуса?

Таких єднальних моментів не так вже і мало, коли і пророцтва, і прокляття відносилися до сфери діяльності інквізиції. І так повелося, що в житті своїй люди серйозно відносяться до подібного роду висловам, часто стикаючись з необхідністю усвідомлення несподівано виникаючих питань, що стосуються повсякденного життя і побуту не лише однієї людини, але і цілої сім'ї. Коли, наприклад, існує таке поняття, як прокляття роду, що говорить про те, що за гріхи якогось предка несе відповідальність увесь його рід.


Обидві ці події відомі і, здавалося б, не мають між собою ніякого зв'язку, проте при детальнішому розгляді в точці перетину прокляття і пророцтва існує жахливий клубок з переплетення безлічі європейських інтриг, що зв'язує два, а то і три століття. Тут і хрестові походи Симона де Монфора проти Аквитании і альбигойцев, герцогства, що закінчилися розоренням, після узяття замку Монсегюр, досі шанованого масонами. Тут і містика, і куртуазна любов з трубадурами упереміш з рицарськими турнірами і змаганнями.

Накручені стільки справ, що дозволило письменникам Середньовічної Європи написати безліч різної літератури про події, що відбуваються. У числі цих літераторів був і Олександр Дюма, який, власне, і дав привід для справжнього розгляду, об'єднавши в одну справу два, здавалося б, різних події. Спостережливий письменник вніс деякий сумнів в точність пророцтва Нострадамуса, але цим самим він і дозволив розібратися, що ж сталося насправді.

Написавши книгу "Дві Діани", Олександр Дюма на перший план виносить не лише питання долі людини, яка відпущена йому зверху, але і питання роду. Дві Діани показали завершення круга історії королівської сім'ї Генріха II, яка розпочалася з коханки короля Діани де Пуатье, а закінчилася коханкою останнього сина короля герцога Анжуйского Діаною де Меридор, коли і король, і його син герцог Анжуйский загинули. Як мовиться, з чого розпочалося, тим і закінчилося, коли все повернулося на круги своя.

І тут виникає питання, а з чого могла розпочатися ця історія? А почалася вона зі зміни королівської династії, коли династія Валуа змінила на французькому престолі династію "Проклятих королів", повторивши їх долю, коли саму династію Валуа змінили Бурбони. Де, втім, першого ж після Валуа короля Генріха IV Наварского убили так само, як і його попередника Генріха III Валуа. Ось цю особливість і помітив, мабуть, Олександр Дюма, не ставши далі розкручувати нитку подій, а проте там багато цікавого.


Коль мова зайшла про "проклятих королів", потрібно пояснювати, хто і за що їх прокляв. Про рицарські ордени відомо досить багато і немає нужди переказувати історію. Потрібно просто відмітити, що Орден тамплієрів заснований як духовно-рицарський орден в 1119 році і мав офіційну назву Орден бідних лицарів Єрусалимського храму. Це був другий з релігійних військових орденів після госпитальеров. Парадокс тут в тому, що до моменту розгрому Ордену тамплієрів це був найбагатіший з рицарських орденів, якому належали великі земельні володіння і інша власність.

І саме аргумент заявленої бідності при створенні Ордену привів французький король Філіп IV Красивий гросмейстерові Ордену тамплієрів Жаку де Молэ, пропонуючи йому поділитися. Жак де Молэ відмовився. І король вчинив рейдерський наїзд на рицарський орден, заарештувавши усе його майно і звинувативши усіх лицарів в єресі. Грошей у жебракуючого ордену виявилося стільки, що їх на декілька років вистачило Франції жити в достатку.

За допомогою тортур у лицарів вирвали визнавальні свідчення і представили їх суду, санкціонованому Папою Климентом V. Проте на суді гросмейстер Ордену і два вищі сановники відмовилися від даної під тортурами самообмови. Гросмейстер рицарського Ордену мав рівень кардинала і, природно, знав усю єресь, проти якої він повинен був боротися. Вийшло так, що його засудили за ті знання, які він мав по своєму положенню, будучи князем церкви.

Відправивши його на вогнище, французький король порушив наявні правила, коли гросмейстер рицарського Ордену мав статус принца крові, і без якихось особливих обставин його не можна було вбивати безпричинно. Ось тоді глава рицарського Ордену з вогнища, в якому його спалювали, і прокляв короля Франції, папу римського і усіх причетних до цього судилища.

І усі, кого він перераховував, померли в зазначені тамплієром терміни. І папа римський Климент V, і французький король Філіп IV Красивий, і усі його діти чоловічої статі із спадкоємцями, і брат короля Карл Валуа, син якого і отримав французьку корону. І як бачимо, уся династія Валуа закінчила тим, з чого розпочала.

Тут на підтвердження кармічних наслідків слід сказати, що і обвинувач тамплієрів в цьому процесі виявився онуком спаленого лицарями катару за часів альбігойських хрестових походів, в яких брали участь і тамплієри.

Звернувшись до сьогоднішнього дня, можна помітити політтехнологам, здивованим, чому жінка, що лідирує в якості кандидата на посаду президента Франції, програла вибори, незважаючи на сильну підтримку феміністського співтовариства. Саме у той період середньовічної Франції формувався принцип, що стверджує, що жінка ніколи не сиділа і ніколи не сидітиме на троні Франції. Письменник Дрюон позначив це як: "Не гоже ліліям прясти". І як бачимо, цей принцип дотримується.