Що таке рубаи? Погляд через Аруд

Що таке рубаи? Погляд через Аруд

Спершу — репліка. Намагаюся проглянути максимальну кількість матеріалів, що стосуються самої системи віршування рубаи, починаючи від самих витоків(Аруд) і по нинішні дні. Що помічене(чи відмічено)?


В першу чергу, узагальнення простіших і народних форм, яке було зроблено арабськими і персидськими письменниками і поетами в VIII − XI повіках, не обмежувалося тільки працями Халиля ибн Ахмеда аль Фарахиди, праць якого, до речі, і не збереглося. І оскільки це явище міжнародне, мало того, задіяне три мовні групи, то і учених, що розглядають цей розділ поезії, не то що перерахувати, а навіть підрахувати буде проблематично.

Починаючи розмову про жанр рубаи і про правила побудови вірша в цьому жанрі, скажемо декілька слів про мовне середовище, в якому вони зароджувалися.

Усі ті, хто думає, що рубаи належать тільки арабській культурі, глибоко помиляються. Це явище спостерігалося на територіях з переважанням як арабського, так і персидського, і групи тюркських мов. Для багатьох досить буде почути, що вони входять до три різні мовні групи.

Що це означає? Лише те, що у них були абсолютно різні передусім фонетичні середовища. Природно, в такій ситуації створювати єдині правила віршування було б абсурдом. А цього і не робилося. Для кожної мови розроблялися свої прийоми. Саме тому вважати, що Халиль, будучи арабом, розробив систему, якої строго дотримувалися Рудаки, Низами, Руми і Хайям, украй наївно. Як, втім, і заперечувати вплив того ж Халиля.


Що ж ми бачимо, читаючи праці древніх філологів, будь то дослідження літературознавств або просто вірші? Роботу над стилем. Копітку і невпинну. І ось, як результат, в роботі Табризи Вахида, перса за походженням, ми бачимо не 16, як у Халиля, а 19 основних метрів. (Для тих, кому це цікаво: розподіл складів по віршах — зовсім не на користь новоявлених гуру.) З усіх 19-ти сім доводиться на 16-складні, 2 — на 20-складні, ще 7 — 12-сложние, і 3 — 14-сложние.

Увесь міф про виключно двенадцатисложних рубаи летить в тартарари. Мало того, ніде не сказано, що перший вірш другого бейта(третій рядок) зобов'язаний структурно відрізнятися від інших! Про відмінності сказане буквально наступне: вірші усередині твору(рубаи, газелі або іншого) можуть відрізнятися один від одного, але повинні підкорятися прийнятій метриці. І все! Можуть, але не зобов'язані!

Далі йде ще цікавіша робота. Опис нових зихафов і їх відробіток. Зихафи — це допустимі відхилення від метрики віршів. Відбувається це в результаті різного запису різних слів, різною огласовки(чи неогласовки) при записі арабськими знаками, в яких не передбачено позначення коротких гласних звуків.

Як наслідок, звичні строфи можуть ставати як довше на один склад, так і коротше. Їх більш менш повну систематизацію можна прогледіти тільки в XIII − XV повіках. До того моменту східними ученими(упевнено можна говорити, наприклад, про Шамс-и Кайса) було виділено 40 зихафов. Це тільки "допустимі" варіанти віршів.

М'яко кажучи, арабська система віршування кардинально міняється при перенесенні її в інше мовне середовище. Власне, нічого дивовижного в цьому і немає. Ну, а далі. далі йде шліфування отриманого інструменту, яке триває вже не роками, а десятиліттями і навіть століттями. І, звичайно ж, в різних мовах воно проходить декілька по-різному.

Із слів Рашида Ватвата, персидського поета XII століття, що склало один з перших посібників з риторики і поетики на фарсі, в персоязичную традицію потрапляє лише та частина арабоязичной теорії поезії, якою була присвячена праця Маргинани, а саме наука про "бади" — поетичні фігури, прийоми прикраси вірша і красотах мови.

Повернемося тепер в наше мовне середовище. В силу особливостей і звучання, і запису елементів мови ми маємо п'ять основних стоп:


  • хорей — _ U
  • ямб — U _
  • дактиль — _ U U
  • амфібрахій — U _ U
  • анапест — U U _.

Де — _ вважається довгим(у нашому випадку ударним) складом, а — U, відповідно, коротким(ненаголошеним).

То чом би не використати те, що самою природою мови закладено в нього? Як би ви не намагалися, але все одно запишете свої вірші за допомогою одного з перерахованих варіантів стоп!

Що ж до рубаи, то ще раз повторюся: ніде(НІДЕ) не сказано, що має бути використаний тільки один варіант запису. Навпаки! Використати належить те, що вже розроблене літераторами, що раніше живуть.

Ну, а якщо ви змогли знайти ще один варіант, який не порушує правил побудови вірша, то це означає, що ви відкрили ще один зихаф. Ще один варіант звучання, ще один варіант запису древнього стилю рубаи. Ласкаво просимо!

Ну і якщо була репліка перед написаним, то і після оного хочеться сказати теж щось.

Перш ніж забризкувати опонента слиною від обурення, завжди варто звернутися до першоджерел. Зустрічаючи(неодноразово) затятих прибічників "прямих" і "зворотних", а також що "опоясують" і так далі рубаи, хочу сказати, що не у арабських поетів, ні у персидських, ні у інших, рубаи, що пишуть, цього поняття не було! Будьте тому добрі, як мінімум, до оточення — не намагайтеся їх змусити думати вашими шаблонами.

Рубаи — це чотиривірша зі своїм видом рифмовки. Все.

Про красу їх потрібно судити по тому, як вони звучатимуть і що вони розповідатимуть, а не за формальною ознакою — скільки слів або складів в них втиснув автор.