Середньовічна Європа. Яким був П'ятий хрестовий похід?

На Четвертому Латеранському соборі, закликаючи знати Європи до нового походу, Папа Інокентій III пообіцяв відпустити гріхи не лише тим, хто вирушав в Палестину, але навіть тим, хто брав участь в черговій авантюрі лише фінансовою участю, внісши свій грошовий внесок в загальну справу. Бери участь або грошей дай — і отримаєш місце в раю. У деяких Римських Пап часом прямо-таки дах зносило від власної святості і могутності.


Потужна агітація у черговий раз довела, що католицьке духовенство здатне змусити людей робити навіть те, що вони не хочуть робити зовсім. Інтерес до хрестових походів згас, перемоги Салладдина і падіння королівства хрестоносців, труднощі і витрати відбили у європейців тягу до святих подвигів. Французи цього разу відреагували в'яло, оскільки були зайняті своїми внутрішніми релігійними війнами — хрестовими походами проти катарів і альбигойцев.


Але Інокентій III усіма правдами і неправдами, загрозами відлучення і шантажем зібрав значне військо. Передусім, він заручився підтримкою імператора Священної Римської імперії Фрідріха II Гогенштауфена, до якого був дуже розташований.

Проте, як завжди, втрутилися вищі сили і Інокентій — покровитель розорення Константинополя і страхітливого Дитячого хрестового походу помер. Втім, П'ятий хрестовий похід відміняти ніхто не збирався. Справу Інокентія продовжив Гонорій III. Хрест прийняв угорський король Андрій(Андрош) II.

Фрідріху нова католицька влада заборонила йти в хрестовий похід. Або ж він сам не пішов туди, зайнятий своїми проблемами — думки істориків розділяються. Він і не сильно туди рвався, оскільки не був релігійний, а був реалістом: в його землях повно проблем, піди він зараз, може трапитися, нікуди повертатися буде. Свій внесок Фрідріх ще внесе, вже в Шостому хрестовому поході. А доки, окрім короля Угорщини, в П'ятому поході брали участь австрійський герцог Леопольд IV, Іоанн де Бриенн — номінальний правитель Єрусалимського королівства і ще багато інших знатних сеньйорів Європи.

Не зовсім правильно думати, що хрестоносці прибували на схід тільки з офіційно оголошеним хрестовим походом. Цей релігійний рух — боротьба з невірними, не згасала з часів Першого походу: люди поодинці і цілими загонами приїжджали постійно. Намагалися піти в похід навіть діти — ось до чого заморочили голову католицькі священики усьому населенню Європи.

Офіційне воїнство хрестоносця складалося з солдатів різних країн. Кожен володарський сеньйор приводив з собою своїх людей. Що окремі, що бажають, не перебували на службі ні у кого, формувалися в загони, які віддавали під командування лідерів походу. На Сході ще залишилися твердині хрестоносців — туди стікалися усі ті, що бажають повоювати і легко(як ним здавалося) розбагатіти. Така порода людей — любителів повоювати, пограбувати і не працювати — не переведеться ніколи.


Крім того, в Палестині були присутніми тамплієри і госпитальери, вже не в тій кількості і не того впливу, як при володарюванні християн в Єрусалимі, але все таки вони були. Нещодавно створений Тевтонський Орден також тримав там пристойну кількість лицарів.

Воїнство хрестоносця П'ятого походу спочатку мало успіх: мусульман розбили на річці Іордан. Незабаром один з лідерів — угорський король Андрій захворів і поїхав додому(за що був проклятий патріархом Єрусалимським), як і декілька князів, зі своїми людьми. Але в Палестину не припинявся потік тих, що бажають битися з сарацинами і в 1218 р. християни обложили Дамиетту.

Узявши місто, європейці за традицією перелаялися між собою. Багато хто був налаштований на мирні переговори з лідерами мусульман, але церковники, що супроводжували військо, навіть думати про перемир'я не хотіли. Їх посилали туди підтримувати бойовий дух, шпигувати і проклинати усіх, хто поверне назад від святої мети. На ділі священнослужителі постійно плуталися під ногами і зривали плани. Їх присутність — головна помилка походу. Кожен повинен займатися своєю справою — це запорука успіху. А що церковник розуміє у військовій стратегії?

Ключова постать цього походу — папський легат Пелагий, уповноважений Римом стежити і контролювати військо, щоб не сталося самодіяльності, як в минулий, Четвертий хрестовий похід, коли замість Єгипту, хрестоносці розграбували християнський Константинополь.

Пелагий, посланий туди для перемоги, своєю пихою, дуром, незнанням військової справи, пожадливістю і прагненням отримати все відразу і швидко, якраз і посприяв провалу П'ятого походу, який, між іншим, цілком міг бути вдалим, за наявності єдиного грамотного командування і деяких дипломатичних хитрощів.


На руку могла зіграти паніка, що охопила правителів Сходу. У страху очі великі, мусульмани боялися війська хрестоносців: спочатку воно було дійсно переконливим. Салладдин, великий полководець і відмінний політик, вже помер, а його спадкоємці(Эйюбиди) були зовсім іншої закваски і не того політичного чуття. Вони отримали в спадок увесь готовий, не знаючи, що робити у разі масштабного військового конфлікту. У нападі паніки брат султана Альмуаззал наказав навіть зруйнувати частину Єрусалиму, щоб не дісталося християнам добре укріплене місто.

Салладдин зібрав свою імперію сам, по крупинках, своїм розумом і відвагою, і вже звичайно, в роки його життя християни і не мріяли нічого відвоювати назад. Проте, після смерті султана це стало можливо. Досить було лише великого війська, яке вже було і умілого командування. Та ще трохи холодного, політичного розуму.

Пелагий нічим подібним не володів, більше того, ця людина була божевільним фанатиком. У якійсь арабській книзі він прочитав, що ісламська релігія буде знищена іспанцем і десь в ці роки. Невідомо, хто книгу переводив і чи була книга взагалі, але Пелагий — іспанець за походженням — просто з'їхав з глузду від цього пророцтва, думаючи, що в нім говорилося саме про нього.

У нападі пихатої лихоманки, вже передчуваючи лаври визволителя всього світу від ісламської релігії, він не знав з чого почати, кидав почате і не дав довести жодну кампанію цього походу до логічного кінця. Чи варто було з такою працею осаджувати Дамиетту, зазнавши великих втрат, про місто і говорити нічого — від голоду померло близько 90% населення, щоб все кинути і бігти в Каїр?

Вселивши собі, що загибель ісламу від його руки — справа вирішена, це тільки питання часу, цей горе-полководець здійснював такі безглузді, необдумані вчинки, що частина лідерів П'ятого походу із стогоном хапалися за голову і вважали за краще просто повернутися додому, незважаючи на прокляття церковників, не маючи бажання йти на вірну загибель від такого "командування".

У легато були усі повноваження, дані Римом, і сперечатися з ним було неможливо. Він був найжахливішою мігренню християнських князів цього походу. Криками, загрозами, шантажем або скаргами примушував бувалих вояк робити те, що вважав потрібним він — священнослужитель, що не має про військову стратегію анінайменшого представлення.


Частина військ, Пелагия, що підганяється криками, в 1221 р. рушила до Каїра. Елементарне незнання географічних і кліматичних особливостей перетворило цю військову кампанію на катастрофу. Звичайний розлив Нілу, який розливався вже не одну тисячу років, відрізував шлях хрестоносцям. Пройти вони встигли, а ось назад дорога була закрита. Єгиптяни, природно, з успіхом їх атакували. У обмін на свободу, що небагато, що залишилися в живих пообіцяли втекти з Палестини, повернувши завойоване, зрозуміло.

Папа Гонорій III, який і послав з військом це непорозуміння в сутані, — легата Пелагия, що провалив П'ятий хрестовий похід, на який з такою працею знайшли людські і фінансові ресурси, не знайшов нічого кращого, як звинуватити в невдачах П'ятого хрестового походу. Фрідріха II. Мабуть, Понтифік забув, що сам заборонив імператорові йти в похід.


А Фрідріх готувався до Шостого хрестового походу, самого безкровного, завдяки зусиллям цього молодого, але такого, що вже показало себе дуже розумним політиком, імператора.