Не лише праця: як війна зробила з мавпи людини

Не лише праця: як війна зробила з мавпи людини

За усю історію на Землі існував близько напівмільярда видів живих істот. І лише один з цієї множини досяг людського рівня інтелекту і соціальної організації. Не буде ні іншого кандидата, ні продовження змагання. Знаменитий біолог Едвард Уилсон в книзі "Эусоциальность" доводить, що агресія зіграла в цьому змаганні одну з важливих ролей.


Щоб краще розібратися в тому, що ми знаємо про зародження людства(чи, принаймні, думаємо, що знаємо), буде корисно ще раз розглянути примітивнішу організацію співтовариств у наших філогенетичних побратимів — шимпанзе і бонобо. У їх інстинктивній поведінці спостерігається тонкий шар культури. Ці вищі африканські примати живуть в співтовариствах чисельністю до 150 особин. Вони захищають свою територію, нерідко прибігаючи до насильства. Співтовариство складається з підгруп, що постійно змінюються, кожна з яких зазвичай складається з 5-10 особин. Агресивна поведінка може виникати як між співтовариствами, так і між підгрупами, причому між підгрупами таке трапляється частіше.

На рівні окремих підгруп найбільш агресивні самці. Їх мета — особистий і груповий статус і домінування.

Молоді самці часто формують партії і влаштовують прикордонні набіги, мета яких, очевидно, полягає в тому, щоб вбивати або виганяти членів інших співтовариств і отримувати контроль над їх територіями. Така поведінка шимпанзе в природних умовах описана в роботах Джона Митани з університету Мічігану і його колег з Національного парку Кибале(Уганда). Війна(точніше, серія прикордонних набігів) тривала більше 10 років.

Хід кампанії в цілому напрочуд нагадує поведінку людей. Раз в 10-14 днів група чисельністю до 20 самців проникає на територію іншого співтовариства. Просуваючись колоною і намагаючись видавати якомога менше шуму, патруль оглядає місцевість — від поверхні землі до верхівок дерев. Вони насторожуються при кожному підозрілому звуці. Зустрівши численнішу групу, загарбники порушують лад і відступають на свою територію. Якщо ж їм попадається самотній самець, вони накидаються на нього і вбивають. Коли їм зустрічається самиця, її зазвичай відпускають. Проте роблять вони це не з галантності. Якщо вона з дитинчам, загарбники відберуть його у матері, уб'ють і з'їдять. У результаті, після жорстоких і тривалих рейдів, одне із співтовариств покинуло свої території, а загарбники просто зайняли їх землі, збільшивши володіння свого співтовариства на 22%.


Багато антропологів розумно припустили, що пограничні сутички і вбивства серед шимпанзе — результат контактів з людьми. Вирубування лісів(тобто знищення місця існування), поява нових хвороб(принесених людьми) і полювання людей на шимпанзе привели до того, що агресивність останніх підвищилася до ненормального рівня. Проте деякі антропологи дотримувалися конкуруючої гіпотези, заснованої на еволюційній біології, і визнали таку поведінку генетичною адаптацією, що еволюціонувала без впливу людини.

У  2014 р. міжнародним колективом антропологів і біологів була опублікована робота, в якій були зібрані усі доступні відомості про досконалі шимпанзе вбивствах. З'ясувалося, що більше 90% усіх нападів здійснювали самці. Дві третини нападів були спрямовані проти інших співтовариств, а не підгруп у рамках одного співтовариства. Міра агресивності сильно відрізнялася в різних співтовариствах, але кореляції з діяльністю людини виявити не вдалося. Очевидно, що співтовариство шимпанзе, що виходить переможцем з пограничного конфлікту, збільшує шанси на виживання і зростання. Іншими словами, у шимпанзе війна стимулює груповий відбір.

Смертовбивство в ході військових дій між співтовариствами людей трапляється так часто, що його можна вважати адаптивним інстинктом для нашого виду. Мало того що це практично глобальне явище — рівень смертності в ході таких конфліктів серед людей співпадає з рівнем смертності у шимпанзе.

Співтовариства мисливців-збирачів, про яких ми знаємо за археологічними даними і декількома групами, що дожили до наших днів, дозволяють багато що дізнатися про виникнення людства як виду. Люди жили групами, що складаються переважно з родичів. Вони були пов'язані з іншими групами родинними і шлюбними зв'язками. Вони були лояльні до певної сукупності груп в цілому, хоча це і не було гарантією від вбивств або каральних рейдів. Як правило, вони були підозрілі, боязливі, а іноді і відкрито ворожі відносно інших співтовариств. Смертовбивство було нормально.

Доколоніальне населення Австралії дало нам корисні відомості. Азар Гат, дослідник з Тель-авівського університету, пише: "На підставі великих даних, зібраних по усіх спочатку заселених аборигенами територіях Австралії(єдиний континент мисливців-збирачів), ми можемо зробити висновок, що застосування насильства людьми, у тому числі в ході масових битв, існувало на усіх соціальних рівнях, при будь-якій щільності населення, навіть в умовах простої громадської організації, у будь-якому середовищі".

Хоча в плані безпосереднього ведення бою племінна агресія у людей має багато подібностей з такої у шимпанзе, на індивідуальному рівні вона організована значно складніше. Найбільш детальні описи представлені в роботах Наполеона Шаньона і інших антропологів про племена яномáмо, що живуть на півночі Амазонського басейну. Агресивні дії мають територіальний характер — в тому сенсі, що села часто ворогують між собою, внаслідок чого ті з них, що налічують менше 40 жителів, довго існувати не можуть. У міру ускладнення індивідуальних стосунків відбувається розмивання структури споріднених груп. Частенько індивіди, що живуть в різних селах і не є близькими родичами, формують коаліції. Це чоловіки одного віку, як правило, родичі по материнській лінії. Разом вбиваючи ворогів, вони заробляють престиж серед родичів і стають частиною особливої касти, званою унокаи.

Рівень коаліцій, що формуються, і союзів відбиває відмінності в соціальній структурі, що відрізняють людей від шимпанзе і інших громадських приматів. Але обумовлена цим організація не зменшує важливості конкуренції на рівні груп як рушійної сили соціальної еволюції людини. Навпаки, абсолютно логічно, що культурна еволюція сприяла таким союзам в ході усієї історії людства. Чим більше розміру групи, тим частіше усередині неї виникають інновації. Громадське знання деградує повільніше, а культурне різноманіття зберігається повніше і довше.